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弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)

2019年10月25日 10:40:57來源: 光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》 作者:黑曉佛

  習(xí)近平總書記在甘肅考察時(shí)指出,敦煌文化是中華文明同各種文明長期交流融匯的結(jié)果。研究和弘揚(yáng)敦煌文化,既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等,更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷,不斷堅(jiān)定文化自信。加強(qiáng)敦煌學(xué)研究,廣泛開展國際交流合作,充分展示我國敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果,推動(dòng)敦煌文化研究服務(wù)共建“一帶一路”,加強(qiáng)同沿線國家的文化交流,促進(jìn)民心相通,既是學(xué)界義不容辭的歷史使命,又是值得各界深度研討的現(xiàn)實(shí)課題。

  季羨林先生曾指出:“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè):中國、印度、希臘、伊斯蘭,再?zèng)]有第五個(gè);而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè),就是中國的敦煌和新疆地區(qū),再?zèng)]有第二個(gè)。”千余年來,中西方各種文明在敦煌匯聚、融合,創(chuàng)造出了具有敦煌氣派、敦煌風(fēng)格、敦煌特色的輝煌燦爛的文化,形成了敦煌獨(dú)特的文化性格、文化傳統(tǒng)和文化精神。歷史表明,世界各民族文化交流互鑒是人類文明的基本特征,也是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿。今天,我們要鑄就中華文明新輝煌,就要以更加博大的胸懷,廣泛開展同各國的文化交流,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。

  自敦煌學(xué)興起百余年來,學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對敦煌進(jìn)行持續(xù)研究,成果卓著,在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響,但是對敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰,也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化,一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位;另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造,逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。

  崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中,社會(huì)變遷十分復(fù)雜,有過戰(zhàn)爭和殺戮、貧窮和饑餓,但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷,洞窟里總是色彩萬千、活力無限。千百年間,這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出,敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。

  觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如,唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活,以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿,通過對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想,從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外,敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題,在這里,現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容。可以說,敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張,也在向人們倡導(dǎo)一種過好當(dāng)下的生活方式。

  多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化,中原傳統(tǒng)儒家、道家文化,各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等,共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是,敦煌文化并不是對各種文化的簡單相加,而是將這些文化有機(jī)結(jié)合,形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢,我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。

  大盛融通的精神氣象。“敦者,大也;煌者,盛也。”敦煌雖偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化,其因融而通,因通而盛,因盛而大,既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表,又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久彌新,其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識,對于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。

  在綿延發(fā)展中不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵,正是敦煌文化的魅力與活力所在。對敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考,有助于我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域,從宏觀和精神的層面入手,揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷,為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。

  作者:黑曉佛(甘肅省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、中共甘肅省委黨校〔甘肅行政學(xué)院〕民族宗教教研部副教授)

聲明:轉(zhuǎn)載此文的目的是出于傳遞更多信息。若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請與本網(wǎng)聯(lián)系(ldqxnw@163.com),我們將及時(shí)更正或刪除,謝謝!

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弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)

光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》 | 2019年10月25日 10:40:57 | 黑曉佛

  習(xí)近平總書記在甘肅考察時(shí)指出,敦煌文化是中華文明同各種文明長期交流融匯的結(jié)果。研究和弘揚(yáng)敦煌文化,既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等,更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷,不斷堅(jiān)定文化自信。加強(qiáng)敦煌學(xué)研究,廣泛開展國際交流合作,充分展示我國敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果,推動(dòng)敦煌文化研究服務(wù)共建“一帶一路”,加強(qiáng)同沿線國家的文化交流,促進(jìn)民心相通,既是學(xué)界義不容辭的歷史使命,又是值得各界深度研討的現(xiàn)實(shí)課題。

  季羨林先生曾指出:“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè):中國、印度、希臘、伊斯蘭,再?zèng)]有第五個(gè);而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè),就是中國的敦煌和新疆地區(qū),再?zèng)]有第二個(gè)。”千余年來,中西方各種文明在敦煌匯聚、融合,創(chuàng)造出了具有敦煌氣派、敦煌風(fēng)格、敦煌特色的輝煌燦爛的文化,形成了敦煌獨(dú)特的文化性格、文化傳統(tǒng)和文化精神。歷史表明,世界各民族文化交流互鑒是人類文明的基本特征,也是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α=裉,我們要鑄就中華文明新輝煌,就要以更加博大的胸懷,廣泛開展同各國的文化交流,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。

  自敦煌學(xué)興起百余年來,學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對敦煌進(jìn)行持續(xù)研究,成果卓著,在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響,但是對敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰,也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化,一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位;另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造,逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。

  崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中,社會(huì)變遷十分復(fù)雜,有過戰(zhàn)爭和殺戮、貧窮和饑餓,但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷,洞窟里總是色彩萬千、活力無限。千百年間,這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出,敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。

  觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如,唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活,以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿,通過對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想,從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外,敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題,在這里,現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容。可以說,敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張,也在向人們倡導(dǎo)一種過好當(dāng)下的生活方式。

  多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化,中原傳統(tǒng)儒家、道家文化,各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等,共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是,敦煌文化并不是對各種文化的簡單相加,而是將這些文化有機(jī)結(jié)合,形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢,我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。

  大盛融通的精神氣象。“敦者,大也;煌者,盛也。”敦煌雖偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化,其因融而通,因通而盛,因盛而大,既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表,又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久彌新,其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識,對于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。

  在綿延發(fā)展中不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵,正是敦煌文化的魅力與活力所在。對敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考,有助于我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域,從宏觀和精神的層面入手,揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷,為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。

  作者:黑曉佛(甘肅省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、中共甘肅省委黨!哺拭C行政學(xué)院〕民族宗教教研部副教授)

聲明:轉(zhuǎn)載此文的目的是出于傳遞更多信息。若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請與本網(wǎng)聯(lián)系(ldqxnw@163.com),我們將及時(shí)更正或刪除,謝謝!

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