圖為祭祀物品。吳安明 攝

二月二  童話(huà)里的故事

吳安明

       小年十五之后，“年”走了，只有到年底又它又才回來(lái)。苗家人認(rèn)為：年走了之后，龍就來(lái)了，這個(gè)“龍”就是細(xì)雨，它潤(rùn)澤著大地，讓受累了一個(gè)寒冬的大地披上綠裝。這細(xì)雨要一直延伸到二月二，才又飛回大海。也就意味著真正的春天到了。

       春天到了，百花盛開(kāi)，大地一派生機(jī)昂然。喜鵲此時(shí)也來(lái)到了屋前屋后的大樹(shù)上叫喚。魚(yú)兒從大深池里出來(lái)尋食。加法（苗語(yǔ)中的“加法”，也就是漢語(yǔ)中的“陽(yáng)雀”）呢？要來(lái)晚點(diǎn)，她要流水的時(shí)候才光臨。人呢？來(lái)了。苗族《古歌》說(shuō)得非常清楚，蝴蝶從楓木心孕育出來(lái)后，與“水泡”“游方”，生下十二個(gè)蛋，孵出了龍、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央，姜央是苗族的祖先，當(dāng)然“蝴蝶”就是始祖了。苗族先民把這個(gè)“蝴蝶”稱(chēng)之為“媽媽”，表示她與先民們有親屬關(guān)系。蝴蝶媽媽在東方，每到二月二之前，她就給所有的人（其實(shí)是靈魂）招集起來(lái)，分成八十八個(gè)隊(duì)，這些隊(duì)有男有女，他們要被分配去八十八個(gè)寨子里去，他們到了寨子后，分別居住在大樹(shù)下、水井邊、小橋口、村路口……他們很高興，經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)在一起玩耍，追逐嬉戲，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。他們和她們期盼著二月二的到來(lái)，然后被人領(lǐng)走，到了第二年，他們才成為人類(lèi)。這是苗族神話(huà)里的故事，也是民間童話(huà)里的傳說(shuō)。

       今年的二月二好像來(lái)得不是很爽，早晨起來(lái)便細(xì)雨濛濛，沒(méi)有一點(diǎn)“龍?zhí)ь^”跡象。是人算錯(cuò)了時(shí)間，還是龍不想離去�？h攝協(xié)的鐘主席來(lái)了電話(huà)，說(shuō)機(jī)會(huì)難得，我們還是去苗寨走一走吧，拍一拍苗族民間的祭橋。我同意了。

       從施秉縣城往南走，公路的兩邊幾乎都是苗寨，只要有橋的地方，都有可能看到祭橋的場(chǎng)景。車(chē)過(guò)將軍坳自然村，我們便開(kāi)始注意觀察了。

       苗族人把橋分為兩種，大的叫“嘍”，小的叫“舊”。架設(shè)“嘍”的，是家族行為，而架設(shè)“舊”的，是小家庭所做。“嘍”一般幾年才祭拜一次，平常都以個(gè)人行為去祭拜。而“舊”則以家庭形式，年年都去祭拜。有的“舊”到一定的時(shí)候就休祭了。因?yàn)槟菚r(shí)，主人家兒孫滿(mǎn)堂，可以不祭拜了，但要給其休祭。休祭苗語(yǔ)叫“查舊”，也就是最后祭拜之后，不再祭拜。當(dāng)然，大多人家不休祭。

       長(zhǎng)田寨，是楊柳塘幾個(gè)較大的村落之一。一條小河從村子腳下彎彎曲曲的流過(guò)。河中除了一座由國(guó)家投資的拱橋以外，它的南面也跟著架一水泥石橋。這是一九九一年建的，橋的名字叫“吳詁西大橋”。吳詁西是誰(shuí)？他就是最早到長(zhǎng)田定居的人。到這里已二十多代了，其子孫達(dá)幾千人以上，分布地全縣各地。所以來(lái)這里祭拜的人很多。吳光榮居住在縣城里，每到二月二這一天時(shí)，他都帶著自己的子女來(lái)祭拜，今年亦然。我們?cè)谶@里遇到了他和他的族人。只見(jiàn)他在橋頭焚香化紙，又將酒肉，以及紅蛋拋撒之后，算是完成了祭拜。看到我們照相便很高興，迅速地拉著我們喝酒吃肉。苗家人有個(gè)習(xí)俗，那就是不論生熟，只要你路過(guò)此地，都會(huì)將你拉去搞幾杯的。直到你酒足飯飽為此。主席是開(kāi)車(chē)的，他不能喝酒，但糯米飯，紅蛋、肉是要吃幾口的。而我就不同了，幾杯過(guò)后，還劃起拳來(lái)。出錯(cuò)了指，你還得說(shuō)“嫊亦”！“嫊亦！”直譯成漢話(huà)就是“錯(cuò)了”的意思，而苗族“嫊亦！”就“生兒育女”的諧音。這時(shí)主人更是高興。他會(huì)說(shuō)“嫊亦！”就對(duì)了，謝謝客人給主人“子孫繁衍”的祝賀。然后你又得到了幾杯酒的“獎(jiǎng)勵(lì)”。那天，我正因?yàn)榈玫竭@樣的獎(jiǎng)勵(lì)多了，出場(chǎng)時(shí)我已“二渾二渾”了。害得我照相對(duì)焦都對(duì)不準(zhǔn)。離開(kāi)時(shí)，我們分別還得到一只紅蛋，那幸福和滿(mǎn)足感當(dāng)然不言而喻。

       在路上，我們遇到一支去送“巴”的隊(duì)伍，他們男男女女十多號(hào)人，送“巴”的地點(diǎn)是馬號(hào)鄉(xiāng)的樓寨村，我當(dāng)然知道，今晚的將是酒歌酒肉一夜了。“巴”是什么？“巴”是兩棵竹子——連根帶葉。苗族人認(rèn)為，姑娘嫁出去之后，生了子女，為讓小孩能健康成長(zhǎng)，就由外家送去“巴”，“巴”經(jīng)過(guò)一些巫術(shù)活動(dòng)之后，放在屋里的一個(gè)角落里，并配上一張用木打制的小凳。直到長(zhǎng)大成人。

       苗族的橋多數(shù)叫子孫橋，一般是用杉木做成，也就是將杉木鋸成相等長(zhǎng)的三節(jié)，橫穿木枋固定，兩頭鑿孔，再定上紅布。在二月二這一天，請(qǐng)巫師作法，砍上雞鴨等祭品給予祭拜，其目的讓遠(yuǎn)在東方的子孫靈魂到來(lái)，早生貴子。我們?cè)谌ネ蜕洗宓穆飞�，就遇上一家正在架橋的�?chǎng)景。贈(zèng)與我們酒肉自不在話(huà)下。而他們?cè)谀抢飳ふ抑�什么？�?dāng)然就是“子孫”， “子孫”是什么？“子孫”就是一種細(xì)小的蜘蛛——它們比米粒還小。說(shuō)來(lái)也怪，按理在這樣冰冷的季節(jié)里是不會(huì)出現(xiàn)的，而就是在這場(chǎng)的場(chǎng)合它們確出現(xiàn)了。橋面橋下你都能看到它們的身影。有時(shí)還從你的發(fā)絲上牽著絲線吊了下來(lái)。主人當(dāng)然高興，他們會(huì)小心翼翼地用紙包好，回到家后，將它們壓在床墊之下——意為家里來(lái)了“子孫”，第二年就有了瀿衍子孫的可能。

       屯上是一個(gè)有著二百多戶(hù)人家的村落。我們也希望去看看那里的祭橋情況。吳清華是個(gè)村長(zhǎng)，對(duì)于祭橋這樣的事當(dāng)然也看得比較重。我們?nèi)サ剿�家時(shí)，他很高興，因?yàn)橛龅竭@樣的祭橋日能有遠(yuǎn)方的客人到來(lái)，他更是激動(dòng)不已。早飯過(guò)后，他和他的女兒、愛(ài)人一起均換上新衣服。愛(ài)人一身的銀飾裝，女兒也換上了童錦服。他將所有的祭品準(zhǔn)備好后，我們便隨同他家人出發(fā)了。首先去祭拜的地點(diǎn)是屯上的后山溶洞。屯上溶洞洞深5000多米，為一大型石灰?guī)r溶洞，洞內(nèi)的碳酸鈣沉積物，類(lèi)型齊全，景觀形態(tài)美，體量大，內(nèi)有涼水，全寨飲用的水均出自這里。我問(wèn)他為什么要來(lái)這里祭拜，他回答說(shuō)他們的很多祖宗死在這里，是他們的靈魂保佑，寨子的人才發(fā)展到今天這個(gè)樣子�；貋�(lái)之后我翻閱資料，才知道為什么要在這一天來(lái)這里祭奠的原因。清咸豐五年（1855年）黔東苗族發(fā)生大的起義，楊柳塘地區(qū)苗族揭竿而起，反抗清政府的殘暴統(tǒng)治，他們匯集夯巴溶洞，并以此為據(jù)點(diǎn)取居高臨下，其進(jìn)可攻，退可守之勢(shì)，抗擊清軍。據(jù)清光緒《苗疆聞見(jiàn)錄》載：“ 有洞深數(shù)里，中有泉流，不知出于何處，而其深則不可測(cè)也。苗既亂，附近數(shù)寨之苗悉聚于其中，洞中筑碉樓，環(huán)以土圍，復(fù)修堅(jiān)卡，列木城守之。楚軍至，攻毀木城，乘勢(shì)火其碉樓，苗悉入洞，乃逼洞而營(yíng)，納以柴縱火燒薰，斃苗不計(jì)（縣志載為530多人）。火后有逸而出者，擒問(wèn)之，據(jù)稱(chēng)煙焰盛時(shí)，伏近水泉，得免于死。然而幸免者也僅矣!”這事發(fā)生在1869年。現(xiàn)在祭拜他們，就是要讓各民族不要忘記過(guò)去歷史，以史為鑒，達(dá)到真正意義上的民族和諧。

       就在這個(gè)洞口，我們見(jiàn)到一對(duì)母子倆人，他們是從巖頭上村寨來(lái)的。他們選擇了一棵大樹(shù)，將一根麻線和一段紅布綁在樹(shù)上，然后貼上一個(gè)剪好的圓形鏤空紅紙。各祭品祭拜時(shí)，其神情凝重。我真還不知道其用意。后來(lái)問(wèn)吳村長(zhǎng)，才知道這是在祭拜“保爺”。 拜樹(shù)為“保爺”是有名堂的，苗族人中的“保爺”有人，也有物。這就是要根據(jù)人的生辰八字來(lái)定。也就是某個(gè)人，身體不健康，就選擇某人或物來(lái)祭拜，以庇護(hù)子女的健康長(zhǎng)壽。來(lái)自巖頭上的這對(duì)母子，就是因?yàn)榧矣行『⑸眢w不好，而請(qǐng)巫師掐算之后才來(lái)祭拜的。

       二月二是苗族的一個(gè)節(jié)日，節(jié)日里有許多的文化，它是苗族人最古老的一種文化現(xiàn)象。但愿這樣一種文化能很好的傳承下去，讓各民族很好的繁衍生息，形成了崇尚傳統(tǒng)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展和和諧的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)真正的中國(guó)夢(mèng)。

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