閑話清明

2014年03月27日 10:08:54來源：亮點黔西南作者：韋歡

閑話清明

韋歡

資料圖片。

不知不覺，2014的清明節(jié)，隨著春天的腳步，來了。

禮有五經(jīng)，莫重于祭。祭祀，歷來是華夏禮典和儒教禮儀的重要組成部分�！墩f文解字》記載，祭祀是向神靈求福消災的一種傳統(tǒng)的禮俗儀式，人們大多以恭敬的動作叩頭，焚香燃紙，寄托哀思。文化清明，源遠流長。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是慎終追遠最重要的祭祀節(jié)日之一。

據(jù)悉，我國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，至今已有2500多年歷史。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游、插柳、蕩秋千、放風箏、植樹是清明節(jié)日里最基本的內(nèi)容。

掃墓。掃墓在農(nóng)村俗稱“上墳”，是祭祀死者的一種活動。漢族布依族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，將紙錢焚化，為墳墓培上新土，然后叩頭行禮祭拜。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也......”就寫出了清明節(jié)這種特殊的氣氛。

踏春郊游。清明節(jié)，按陽歷來說，它是在每年四月初的幾天，正是春光明媚、草木吐綠的時節(jié)，也正是人們踏春郊游的好時候。杜甫的“江邊踏青罷，回首見旌旗”即是當時踏青盛況的真實寫照。宋人吳惟信的《蘇堤清明即事》說：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”描寫的就是郊外清明踏青的畫面。一副春風送暖，梨花怒放，雪鋪四野，香飄漫天的景象立即呈現(xiàn)在眼前。

插柳的習俗，一說是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。另外一種說法是古人認為柳有辟邪的功用。古人把清明、七月半和十月朔統(tǒng)稱為三大鬼節(jié)，這個時節(jié)為了防止“鬼”的侵擾迫害，故而插柳戴柳辟邪，祈求平安。“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”古人在賦予柳樹種種感情的同時，用柳寄情便是情理中的事了。

清明節(jié)的“蕩秋千”，源于民間勞作，唐宋時期盛行，是古時女人的最愛。“蕩秋千” 傳說是北方山戎民族所創(chuàng)，當時人們稱之為“千秋。后來，齊桓公北征山戎族，把“千秋”帶入了中原。漢武帝時，因它與“千秋萬壽”這個祝壽詞沖突，故改為“秋千”。“無風一上秋千架，小姝身材比燕輕”。古人的女子們，寒冬一過，便換上了春裝，架起秋千，在空中飄來蕩去，翩翩若飛，盡享青春韶華。宋代著名女詞人李清照的《點絳唇》詞也描寫道：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。”生動形象地勾勒出一少女蕩完秋千后的神態(tài)。

放風箏，則是祈放走晦氣，消災解難。在古代，許多人在清明節(jié)放風箏時，把自己知道的所有災禍疾病都寫在上面，然后等到風箏升到天空中時就剪斷風箏線，讓它隨風飄逝，希望帶走所有的郁悶，帶來好運，后來便逐漸變成了一種老少皆宜的娛樂方式。蕩秋千、放風箏都是古人鍛煉身體、賞心悅目的健身活動。

清明前后，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。自古以來，我國就有清明植樹的習慣。植樹的民俗源于喪葬習俗。早在西周時期，封建統(tǒng)治者便開始在墳頭栽種樹木，不過那時的植樹只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標志。而平民百姓是不準立墳和植樹的。因此，墳頭植樹尚不普及。到了春秋時期，民間才開始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹，而此時的植樹也只是作為祖墳的一種標志而存在。據(jù)《禮記》中所述，孔夫子就曾在云游之前，為了將來能夠確切辨認祖墳，就在其父母的墳頭種植了松柏。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)，這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

如今的清明節(jié)，掃墓祭祀，已經(jīng)充實和賦予了新的內(nèi)涵。清明到，兒盡孝。人們在祭奠祖先、郊游踏青的習俗中，憑借祭掃的機會，增進親情，重溫祖先智慧，增強傳統(tǒng)的血親觀念與尊親意識，在大自然中敞開心靈，活躍生命，增強對中華民族、對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，這對傳承和弘揚民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化很有必要。