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龍廣臥雪山莊

2014年05月21日 17:01:33來源:中國黔西南 作者:羅松

龍廣臥雪山莊 

羅松 

 

       在黔西南地界,對鄉(xiāng)間大集鎮(zhèn)的排序,素有“頭青山(今普安縣青山鎮(zhèn)),二者相(今貞豐縣者相鎮(zhèn)),三龍廣(今義龍新區(qū)龍廣鎮(zhèn))”之稱。這其中,龍廣鎮(zhèn)老街之上,“臥雪山莊”可謂聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

       臥雪山莊修建于民國6年(1917年),始建者袁廷泰,乃民國中前期影響力播及全國的一代梟雄袁祖銘之父。

       袁廷泰,號干丞,其父袁紹軒因白旗起義時(shí)曾投靠義軍,戰(zhàn)后被押解貴陽處死;其母蔡氏因之悲愴自盡。龍廣袁氏財(cái)產(chǎn),也被官府全數(shù)沒收。此時(shí),袁廷泰年僅4歲,由庶母李氏撫育。李氏節(jié)衣縮食供其就讀于私塾,并時(shí)常告誡袁廷泰學(xué)文習(xí)武,重振家業(yè)。袁廷泰勤學(xué)好問,兼習(xí)武藝,師友均很看重。

       稍長,袁廷泰返鄉(xiāng)購銷土布、經(jīng)商置業(yè),他精算計(jì)、守信用,為當(dāng)時(shí)安龍商界所推重。由于袁廷泰勤學(xué)詩書,還與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)上層人士賀成高、劉芷淵等人過從甚密。

       光緒二十八年(1902年)后,廣西會(huì)黨軍經(jīng)常渡過南盤江,燒殺搶掠,滋擾各府、州、縣。因袁廷泰幼習(xí)武事,頗具其父、祖將門之風(fēng),紳民推薦其充任興義府西鄉(xiāng)團(tuán)總。袁廷泰遂棄商而治兵,勤操練、嚴(yán)紀(jì)律,效果顯著,深得興義知府石廷棟器重,委其全權(quán)處理西區(qū)諸事務(wù)。袁廷泰開始名揚(yáng)盤江八屬各州縣,龍廣袁氏家族也跨出了東山再起的堅(jiān)實(shí)腳步。

       至其子袁祖銘,憑借護(hù)國、護(hù)法兩役之顯赫戰(zhàn)功,名動(dòng)西南,曾任貴州省長、五省聯(lián)軍總司令、北伐軍左翼總指揮,是名動(dòng)全國的貴州陸軍上將。袁氏一門可謂東山再起。

       龍廣袁氏東山再起,一個(gè)標(biāo)志性的事件,就是袁廷泰在龍廣集鎮(zhèn)之上修建了“臥雪山莊”。

       當(dāng)年修建臥雪山莊時(shí),袁廷泰聘請時(shí)人稱為“王大師”的王仁孝(貴州大方縣人,16歲時(shí)應(yīng)募入伍,編入安義鎮(zhèn)中營,后留居安龍)領(lǐng)工督造。

       臥雪山莊感觀上中西合璧,典型的中國南方民國風(fēng)格建筑,磚墻圍護(hù)穿斗木結(jié)構(gòu)硬山小青瓦頂,一樓一底,由正房、東西兩廂及對廳組成走馬轉(zhuǎn)角樓式四合院。正房、對廳面闊七間,莊嚴(yán)肅穆異常氣派,門窗孔洞采用歐式券拱,細(xì)部磚塑白菜等眾多圖案,細(xì)膩精致。立于四合院天井之中觀察,正房、東西兩廂前檐及對廳后檐部位均采用磚砌羅馬柱式立柱,柱與柱之間盡為券拱門洞,檐柱之后金柱開始采用落地木柱,木柱間加裝門窗、板壁等裝飾,與外部磚柱間形成廊道。因此,正房、東西廂、對廳四圍帶廊將天井包圍。各房屋面采用角溝搭接,巧的是,角溝底部各房磚砌檐柱交接處呈直角,于交接直角處安裝特制瓦管,接通屋面角溝底部直至地面,形成十分巧妙的排水管道。這棟建筑的細(xì)微特點(diǎn)還有許多,這里不一一贅述。

       臥雪山莊這組四合院,室舍可寢宿二三百人。當(dāng)年,其客舍陳列名家書畫,玉器古玩,極盡奢麗,為款待權(quán)貴之所。室外辟花園,魚池假山,盆花羅列,品名繁多,富麗堂皇,類公侯之家,鄉(xiāng)人稱之為“龍廣金字塔”。 

       1920年,袁廷泰于“臥雪山莊”門前建“節(jié)壽坊”,以表彰其蔡、李二母,示其節(jié)孝之意。石牌坊雕刻精細(xì),花鳥人物,栩栩如生。當(dāng)?shù)厝罕娊榻B,其浮雕之喇叭有孔,口吹即鳴。可惜毀于文革時(shí)期,如今基址無存。 

       山莊名為“臥雪”,言清意雅。

         袁廷泰經(jīng)史嫻熟,為自家宅院取名自有其精到之處,“臥雪”之名,于他袁氏來說,淵源久遠(yuǎn),取自成語“袁安困雪”,意指高士生活清貧但有操守。

       《后漢書·袁安傳》有記:“時(shí)大雪積地丈余,洛陽令身出案行,見人家皆除雪出,有乞食者。至袁安門,無有行路。謂安已死,令人除雪入戶,見安僵臥。問何以不出。安曰:‘大雪人皆餓,不宜干人’。令以為賢,舉為進(jìn)行孝廉。”

      這個(gè)故事的意思是:一年冬天,洛陽令冒雪去訪還未做官客居洛陽的袁安。袁安所居院落的雪很深,被困。洛陽令命人除雪進(jìn)到屋里,袁安正凍得蜷縮于床。洛陽令問:“你為什么不求鄰里幫助一下?”袁安答說:“大雪天大家都不好過,不應(yīng)該再去打擾別人。”洛陽令佩服他的賢德,于是舉他為孝廉。

      袁安其人,字邵公,汝南汝陽(今河南商水縣西南)人,東漢大臣。少承家學(xué),舉孝廉,入仕后管理屬下極嚴(yán),吏人畏而愛之。漢明帝時(shí),任太守等高級職務(wù),政號嚴(yán)明,京師肅然,名重朝廷。漢和帝時(shí),竇太后一門外戚專權(quán),以至民怨沸騰。袁安剛直不阿,多次直言上書彈劾竇氏權(quán)貴,為竇太后不容。但袁安節(jié)行素高,竇氏竟無隙加害于他。袁安后人,多任高官顯宦,汝南袁氏成為東漢時(shí)期著名的世家大族。東漢末期稱霸一方的袁紹、袁術(shù)均出自袁安一門。

      后世之人則以“臥雪”作為安貧清高的典實(shí)。唐代皇甫曾《酬鄭侍御秋夜見寄》詩曰:“搖落空林夜,河陽興已生。未辭公府步,知結(jié)遠(yuǎn)山情。高柳風(fēng)難定,寒泉月助明。袁公方臥雪,尺素及柴荊。”

    以目前的資料,我們只知道袁廷泰的曾祖父袁明朝祖籍湖北施恩,與河南汝南袁氏有何關(guān)系,不敢妄加定論。但東漢時(shí)期的袁安行端品正,佚事流傳千年。袁廷泰幼習(xí)經(jīng)史,注意到同姓的他的典故也就可以理解了。

       袁安未做官之前,貧困、無奈如斯。袁廷泰年方4齡家遇慘變,其自身經(jīng)歷與袁安何其相似。他對袁安心儀神交,也在情理之中。更為重要的是,“臥雪”的袁安自他起,子孫后世代有人出,將其袁氏一門發(fā)揚(yáng)光大。在中國的傳統(tǒng)觀念中,這是多么令人神往的事!

       如今,龍廣許多老人談起臥雪山莊,還說起另一個(gè)緣由,即中國傳統(tǒng)二十孝之一的“臥冰求鯉”,該故事源自西晉時(shí)期瑯琊臨沂(今山東臨沂)人王祥。

       王祥(184—268年),字休征。東漢末期隱居20年,曹魏時(shí)官至大司農(nóng)、司空、太尉等,封睢陵侯。西晉時(shí),進(jìn)封睢陵公。為書圣王羲之族中曾祖父。

       王祥早年喪母,繼母朱氏惡之,屢于其父面前說其壞話,遂失父愛。然而,王祥至孝。父母患病,他衣不解帶的侍候。天寒地凍時(shí)節(jié),河面凍結(jié),繼母想吃活鯉魚,王祥解衣臥冰,得鮮活鯉魚兩尾。繼母食后,果然病愈。王祥此舉,被列入“二十四孝”,后人常有詩文傳唱,唐宋八大家之一的柳宗元長詩《弘農(nóng)公以碩德偉材屈于誣枉左官三歲復(fù)為大僚》里就有:“……故友仍同里,常僚每合堂。淵龍過許劭,冰鯉吊王祥……”

       二十四孝的故事,熟悉經(jīng)史的袁廷泰自然知道。但細(xì)細(xì)分析,他自比王祥似為不妥。因?yàn),親生父母雙亡后,帶他長大的李氏為其庶母,是封建宗法制度下子女對父親的妾的稱呼。袁家慘遭變故,家產(chǎn)抄沒,時(shí)袁廷泰4歲,李氏并未棄之另尋出路,而是憑著自己的艱辛勞動(dòng)帶大袁廷泰,并且創(chuàng)造一切條件使之習(xí)文練武。在袁廷泰心中,庶母李氏自然不是王祥那初期惡毒的繼母可比。因此,臥雪山莊建成兩三年后,袁廷泰修建牌坊之時(shí),將庶母李氏與生母蔡氏并列,為她們共同修建“節(jié)壽坊”。

       牌坊正是后人為紀(jì)念先祖長輩以示孝心的特殊建筑,無論鐫刻的文字或是雕刻的圖案,一般會(huì)選用諸如“二十四孝”之類的典故。龍廣老人口中“臥冰求鯉”的典故,應(yīng)該就出自山莊建成之后再修建的牌坊之上。

 

  

 

 

 

 

 
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龍廣臥雪山莊

中國黔西南 | 2014年05月21日 17:01:33 | 羅松

龍廣臥雪山莊 

羅松 

 

       在黔西南地界,對鄉(xiāng)間大集鎮(zhèn)的排序,素有“頭青山(今普安縣青山鎮(zhèn)),二者相(今貞豐縣者相鎮(zhèn)),三龍廣(今義龍新區(qū)龍廣鎮(zhèn))”之稱。這其中,龍廣鎮(zhèn)老街之上,“臥雪山莊”可謂聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

       臥雪山莊修建于民國6年(1917年),始建者袁廷泰,乃民國中前期影響力播及全國的一代梟雄袁祖銘之父。

       袁廷泰,號干丞,其父袁紹軒因白旗起義時(shí)曾投靠義軍,戰(zhàn)后被押解貴陽處死;其母蔡氏因之悲愴自盡。龍廣袁氏財(cái)產(chǎn),也被官府全數(shù)沒收。此時(shí),袁廷泰年僅4歲,由庶母李氏撫育。李氏節(jié)衣縮食供其就讀于私塾,并時(shí)常告誡袁廷泰學(xué)文習(xí)武,重振家業(yè)。袁廷泰勤學(xué)好問,兼習(xí)武藝,師友均很看重。

       稍長,袁廷泰返鄉(xiāng)購銷土布、經(jīng)商置業(yè),他精算計(jì)、守信用,為當(dāng)時(shí)安龍商界所推重。由于袁廷泰勤學(xué)詩書,還與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)上層人士賀成高、劉芷淵等人過從甚密。

       光緒二十八年(1902年)后,廣西會(huì)黨軍經(jīng)常渡過南盤江,燒殺搶掠,滋擾各府、州、縣。因袁廷泰幼習(xí)武事,頗具其父、祖將門之風(fēng),紳民推薦其充任興義府西鄉(xiāng)團(tuán)總。袁廷泰遂棄商而治兵,勤操練、嚴(yán)紀(jì)律,效果顯著,深得興義知府石廷棟器重,委其全權(quán)處理西區(qū)諸事務(wù)。袁廷泰開始名揚(yáng)盤江八屬各州縣,龍廣袁氏家族也跨出了東山再起的堅(jiān)實(shí)腳步。

       至其子袁祖銘,憑借護(hù)國、護(hù)法兩役之顯赫戰(zhàn)功,名動(dòng)西南,曾任貴州省長、五省聯(lián)軍總司令、北伐軍左翼總指揮,是名動(dòng)全國的貴州陸軍上將。袁氏一門可謂東山再起。

       龍廣袁氏東山再起,一個(gè)標(biāo)志性的事件,就是袁廷泰在龍廣集鎮(zhèn)之上修建了“臥雪山莊”。

       當(dāng)年修建臥雪山莊時(shí),袁廷泰聘請時(shí)人稱為“王大師”的王仁孝(貴州大方縣人,16歲時(shí)應(yīng)募入伍,編入安義鎮(zhèn)中營,后留居安龍)領(lǐng)工督造。

       臥雪山莊感觀上中西合璧,典型的中國南方民國風(fēng)格建筑,磚墻圍護(hù)穿斗木結(jié)構(gòu)硬山小青瓦頂,一樓一底,由正房、東西兩廂及對廳組成走馬轉(zhuǎn)角樓式四合院。正房、對廳面闊七間,莊嚴(yán)肅穆異常氣派,門窗孔洞采用歐式券拱,細(xì)部磚塑白菜等眾多圖案,細(xì)膩精致。立于四合院天井之中觀察,正房、東西兩廂前檐及對廳后檐部位均采用磚砌羅馬柱式立柱,柱與柱之間盡為券拱門洞,檐柱之后金柱開始采用落地木柱,木柱間加裝門窗、板壁等裝飾,與外部磚柱間形成廊道。因此,正房、東西廂、對廳四圍帶廊將天井包圍。各房屋面采用角溝搭接,巧的是,角溝底部各房磚砌檐柱交接處呈直角,于交接直角處安裝特制瓦管,接通屋面角溝底部直至地面,形成十分巧妙的排水管道。這棟建筑的細(xì)微特點(diǎn)還有許多,這里不一一贅述。

       臥雪山莊這組四合院,室舍可寢宿二三百人。當(dāng)年,其客舍陳列名家書畫,玉器古玩,極盡奢麗,為款待權(quán)貴之所。室外辟花園,魚池假山,盆花羅列,品名繁多,富麗堂皇,類公侯之家,鄉(xiāng)人稱之為“龍廣金字塔”。 

       1920年,袁廷泰于“臥雪山莊”門前建“節(jié)壽坊”,以表彰其蔡、李二母,示其節(jié)孝之意。石牌坊雕刻精細(xì),花鳥人物,栩栩如生。當(dāng)?shù)厝罕娊榻B,其浮雕之喇叭有孔,口吹即鳴。可惜毀于文革時(shí)期,如今基址無存。 

       山莊名為“臥雪”,言清意雅。

         袁廷泰經(jīng)史嫻熟,為自家宅院取名自有其精到之處,“臥雪”之名,于他袁氏來說,淵源久遠(yuǎn),取自成語“袁安困雪”,意指高士生活清貧但有操守。

       《后漢書·袁安傳》有記:“時(shí)大雪積地丈余,洛陽令身出案行,見人家皆除雪出,有乞食者。至袁安門,無有行路。謂安已死,令人除雪入戶,見安僵臥。問何以不出。安曰:‘大雪人皆餓,不宜干人’。令以為賢,舉為進(jìn)行孝廉。”

      這個(gè)故事的意思是:一年冬天,洛陽令冒雪去訪還未做官客居洛陽的袁安。袁安所居院落的雪很深,被困。洛陽令命人除雪進(jìn)到屋里,袁安正凍得蜷縮于床。洛陽令問:“你為什么不求鄰里幫助一下?”袁安答說:“大雪天大家都不好過,不應(yīng)該再去打擾別人。”洛陽令佩服他的賢德,于是舉他為孝廉。

      袁安其人,字邵公,汝南汝陽(今河南商水縣西南)人,東漢大臣。少承家學(xué),舉孝廉,入仕后管理屬下極嚴(yán),吏人畏而愛之。漢明帝時(shí),任太守等高級職務(wù),政號嚴(yán)明,京師肅然,名重朝廷。漢和帝時(shí),竇太后一門外戚專權(quán),以至民怨沸騰。袁安剛直不阿,多次直言上書彈劾竇氏權(quán)貴,為竇太后不容。但袁安節(jié)行素高,竇氏竟無隙加害于他。袁安后人,多任高官顯宦,汝南袁氏成為東漢時(shí)期著名的世家大族。東漢末期稱霸一方的袁紹、袁術(shù)均出自袁安一門。

      后世之人則以“臥雪”作為安貧清高的典實(shí)。唐代皇甫曾《酬鄭侍御秋夜見寄》詩曰:“搖落空林夜,河陽興已生。未辭公府步,知結(jié)遠(yuǎn)山情。高柳風(fēng)難定,寒泉月助明。袁公方臥雪,尺素及柴荊。”

    以目前的資料,我們只知道袁廷泰的曾祖父袁明朝祖籍湖北施恩,與河南汝南袁氏有何關(guān)系,不敢妄加定論。但東漢時(shí)期的袁安行端品正,佚事流傳千年。袁廷泰幼習(xí)經(jīng)史,注意到同姓的他的典故也就可以理解了。

       袁安未做官之前,貧困、無奈如斯。袁廷泰年方4齡家遇慘變,其自身經(jīng)歷與袁安何其相似。他對袁安心儀神交,也在情理之中。更為重要的是,“臥雪”的袁安自他起,子孫后世代有人出,將其袁氏一門發(fā)揚(yáng)光大。在中國的傳統(tǒng)觀念中,這是多么令人神往的事!

       如今,龍廣許多老人談起臥雪山莊,還說起另一個(gè)緣由,即中國傳統(tǒng)二十孝之一的“臥冰求鯉”,該故事源自西晉時(shí)期瑯琊臨沂(今山東臨沂)人王祥。

       王祥(184—268年),字休征。東漢末期隱居20年,曹魏時(shí)官至大司農(nóng)、司空、太尉等,封睢陵侯。西晉時(shí),進(jìn)封睢陵公。為書圣王羲之族中曾祖父。

       王祥早年喪母,繼母朱氏惡之,屢于其父面前說其壞話,遂失父愛。然而,王祥至孝。父母患病,他衣不解帶的侍候。天寒地凍時(shí)節(jié),河面凍結(jié),繼母想吃活鯉魚,王祥解衣臥冰,得鮮活鯉魚兩尾。繼母食后,果然病愈。王祥此舉,被列入“二十四孝”,后人常有詩文傳唱,唐宋八大家之一的柳宗元長詩《弘農(nóng)公以碩德偉材屈于誣枉左官三歲復(fù)為大僚》里就有:“……故友仍同里,常僚每合堂。淵龍過許劭,冰鯉吊王祥……”

       二十四孝的故事,熟悉經(jīng)史的袁廷泰自然知道。但細(xì)細(xì)分析,他自比王祥似為不妥。因?yàn)椋H生父母雙亡后,帶他長大的李氏為其庶母,是封建宗法制度下子女對父親的妾的稱呼。袁家慘遭變故,家產(chǎn)抄沒,時(shí)袁廷泰4歲,李氏并未棄之另尋出路,而是憑著自己的艱辛勞動(dòng)帶大袁廷泰,并且創(chuàng)造一切條件使之習(xí)文練武。在袁廷泰心中,庶母李氏自然不是王祥那初期惡毒的繼母可比。因此,臥雪山莊建成兩三年后,袁廷泰修建牌坊之時(shí),將庶母李氏與生母蔡氏并列,為她們共同修建“節(jié)壽坊”。

       牌坊正是后人為紀(jì)念先祖長輩以示孝心的特殊建筑,無論鐫刻的文字或是雕刻的圖案,一般會(huì)選用諸如“二十四孝”之類的典故。龍廣老人口中“臥冰求鯉”的典故,應(yīng)該就出自山莊建成之后再修建的牌坊之上。

 

  

 

 

 

 

 

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