聞一多怎樣講課
1925年11月2日國立藝術(shù)專門學(xué)校成立,聞一多參與籌備,并擔(dān)任美術(shù)史課老師,這應(yīng)該是聞一多教書生涯的開始。后來成為作家的安娥在1946年9月2號出版的《月刊》第2卷第2期寫有《哭憶聞一多師》,“那天上美術(shù)史課的時候,一位年輕的教授穿著長褂子,挾著幾本書來了。他一聲沒有響,坐下來就講他的書。似乎不是所想象的唯美詩人聞一多,他健康,濃眉,密發(fā),銳亮的眼睛,高鼻子,微黑帶赤的面色,講書的時候,不管學(xué)生,聲音低而沉靜”,“上了很多課以后,他似乎也不認(rèn)得學(xué)生,而學(xué)生更不注意他”。單從安娥的回憶來看,當(dāng)時剛從美國留學(xué)回國的年僅27歲的聞一多,不聲不響地上課,并未引起學(xué)生太多的關(guān)注,當(dāng)然他自己好像也沒有走近學(xué)生的心思。但這種情況并非一成不變的。
1932年8月,聞一多開始擔(dān)任清華大學(xué)中國文學(xué)系教授。吳組緗1986年12月31日在接受聞一多的孫子聞黎明訪問時提到,1933年他在清華讀書時,“一次課上先生講訓(xùn)詁,認(rèn)為‘振’‘娠’互通,賴天縵同學(xué)認(rèn)為先生講的沒有根據(jù),先生很生氣,發(fā)了脾氣,說:‘你說該怎么講?’我在一邊笑了,先生說:‘你笑什么?’我說:‘你說不同的意見可以講,人家講了你又發(fā)脾氣。’課上不下去,聞先生也一周沒來上課。后來,先生到教室,見沒有人,又去宿舍讓我們上課去”。作為老師的聞一多,因為學(xué)生的幾句刺耳的話一周不上課,后來又特意去宿舍找學(xué)生上課,聞一多就是這樣特立獨行。當(dāng)然學(xué)生起哄也是有原因的,在三十年代,新文學(xué)作家講授古代文學(xué)的資格飽受質(zhì)疑,正如吳組緗所言,“聞先生的文人氣質(zhì)很濃,他是新詩人,卻講古代文學(xué),所以總覺得同學(xué)不滿意。那時,清華同學(xué)與老師年齡相差不太多,有的已在刊物上發(fā)表過文章,因此認(rèn)為自己不比老師差。再說當(dāng)時文學(xué)史上占統(tǒng)治地位的是古代文學(xué),朱自清講中國新文學(xué)研究,有很多人反對。同學(xué)們中間確實有人存有聞先生是新月派,教不了古代文學(xué)的想法”。
聞一多在西南聯(lián)大教書時,主講“詩經(jīng)”“楚辭”“古代神話”“唐詩”等課程。鄭臨川回憶聞一多講唐詩的場景,“上課前,先生長衫布履,手提一只褪了色的舊布袋,目光炯炯地走進教堂,端了一張空著的木椅坐下來,然后把布袋掛在椅背上,從容掏出那只似乎是自己用竹根雕制成的小煙斗,裝上煙絲,靜靜地抽著休息”,“上課鈴一響,就立刻收拾好煙斗,從口袋里抽出講稿,溫文地打開,開始了妙語如珠的課堂教學(xué)。那美髯飄拂的豐姿,恰似一座神采奕奕的絕妙的詩人藝術(shù)塑像,特別是講到得意處而掀髯大笑的時候,那光景更動人了”,“講課時,不是照念講稿,而是像進入了角色的演員,通過熟練生動的臺詞,把劇中人物活生生地展現(xiàn)在觀眾面前,語言是那么精煉、形象而又富于詩意”,“他講時代背景像講自己切身的生活經(jīng)歷;講詩人活動像講熟識朋友的趣聞軼事;分析作品又像變成了詩人的化身在敘述這篇作品的創(chuàng)作過程”。
汪曾祺回憶聞一多講“楚辭”和“古代神話”時的趣事,“聞先生點燃煙斗,我們能抽煙的也點著了煙(聞先生的課可以抽煙的),聞先生打開筆記,開講:‘痛飲酒,熟讀《離騷》,乃可以為名士。’聞先生的筆記本很大,長一尺有半,寬近一尺,是寫在特制的毛邊紙稿紙上的。字是正楷,字體略長,一筆不茍”,聞一多教古代神話,“圖文并茂”,“他用整張的毛邊紙墨畫出伏羲、女媧的各種畫像,用摁釘釘在黑板上,口講指畫,有聲有色,條理嚴(yán)密,文采斐然,高低抑揚,引人入勝。聞先生是一個好演員。伏羲女媧,本來是相當(dāng)枯燥的課題,但聽聞先生講課讓人感到一種美,思想的美,邏輯的美,才華的美”!睹娦颉吩唬“詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之。”聞一多放浪形骸至斯,整個課堂就如一幕精彩的舞臺劇,他瀟灑地表演、自如地指揮,所有的話語、形體、激情都讓人心潮跌宕,嘆服不已。
聞一多1943年11月開始在中法大學(xué)兼課,講授中國文學(xué)史。徐知勉回憶,聞一多“住在郊區(qū)司家營文科所,每逢上課他得起早乘車到西站,然后繞著沿城馬路過來,但從來沒有缺過一次課”。住處離上課地方遠(yuǎn),但聞一多不怕折騰,依然風(fēng)雨兼程,從不缺席。雖然是兼課,但他專門寫有講授提綱,“今存先生手稿中,有在該校講課時的講授提綱,題簽上寫著‘中國文學(xué)史稿’六個字”。
有人批評聞一多“講課太過戲劇化,如演文明戲”,在筆者看來,這哪是缺點,分明是聞一多講課的特色所在。聞一多天生是詩人、愛國志士、民主戰(zhàn)士,他要的是熱情、是力量、是火一樣的生命,這種氣質(zhì)使他即使在課堂上也表現(xiàn)得淋漓盡致。一溝絕望的死水,斷不是美的所在,吐故納新、汪洋恣肆的大海方顯無限生機。聞一多無愧為最出色的課堂舞臺設(shè)計者。
(作者:宮立,系河北師范大學(xué)文學(xué)院講師)
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