《資治通鑒》北宋司馬光耗時近20年主編的一部極其重要的史書。從周威烈王寫到五代后周世宗，涵蓋16朝1362年的歷史。論其地位，可用清人王鳴盛的一句話來概括：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書也。”

　　這么長的一部書，你沒有那么多時間讀全文的話，可以看看這10句濃縮了整部巨著的精華，非常值得你收藏!

　　壹

　　夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信;非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之…

　　【譯文】信譽是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛(wèi)，人民靠信譽來保護;不講信譽無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國，善于治國者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人，只有蠢人才反其道而行之…

　　貳

　　法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。

　　【譯文】法律是天下共同遵守的準(zhǔn)繩，只有善于運用法律的人，不分關(guān)系親疏，嚴(yán)格執(zhí)法，無所回避，這樣才能使所有的人都不敢依仗權(quán)勢而觸犯法律。

　　叁

　　國雖大，好戰(zhàn)必亡;天下雖平，亡戰(zhàn)必危。夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節(jié)也。夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。

　　【譯文】“國家雖大，喜好戰(zhàn)爭必定滅亡;天下雖然太平，忘掉戰(zhàn)爭必定危險。”憤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，爭斗是細枝末節(jié)。那些致力于戰(zhàn)伐爭勝、窮兵黷武的人，到頭來沒有不悔恨的。

　　肆

　　君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫。

　　【譯文】君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領(lǐng)百姓，同行正道;不得志便潔身自好，獨行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得上是大丈夫。

　　伍

　　行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。

　　【譯文】即使做一件壞事，殺一個無辜人便可得到天下，仁愛的人也不會去干。

　　陸

　　賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過。且夫富者眾之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。

　　【譯文】賢能的人，如果財產(chǎn)太多，就會磨損他們的志氣，愚蠢的人，如果財產(chǎn)太多，就會增加他們的過錯。況且富有的人，往往會成為眾人怨恨的目標(biāo)，我既然沒有教化子孫的才能，也不愿增加他們的過錯而落下怨恨。

　　柒

　　知過非難，改過為難;言善非難，行善為難。

　　【譯文】知道自己的過錯并不難，改正過錯才是難的;說好話并不難，做好事才是難的。

　　捌

　　任人當(dāng)才，為政大體，與之共理，無出此途。而之用才，非無知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。

　　【譯文】重用有真才實學(xué)的人，是治理國家的基本原則，與有識之士齊心協(xié)力地處理政事，也并不例外。但以往在任用賢才的時候，掌權(quán)的并非不具備知人善任的見地，之所以存在很多弊病，是由于過多地考慮情面的緣故。

　　玖

　　無紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣。

　　【譯文】如果不解除眼前的憂患，也許還會引起意外的變故。百姓是國家的根本，財力是百姓的核心。核心受到傷害，根本也就會受到傷害;根本受到傷害，枝干也就會墜毀了。

　　拾

　　正女不從二夫，忠臣不事二君。為女不正，雖復(fù)華色之美，織纴之巧，不足賢矣;為臣不忠，雖復(fù)材智之多，治行之優(yōu)，不足貴矣。何則?大節(jié)已虧故也。

　　【譯文】正派的女人不會跟從兩個丈夫，忠誠的臣子不會事奉兩位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，紡紗織錦的巧手，也稱不上賢惠了;做臣子不忠誠，即使再才氣過人，足智多謀，政績卓著，也不值得看重了。什么緣故呢?因為大節(jié)已經(jīng)虧缺了。

聲明：轉(zhuǎn)載此文的目的是出于傳遞更多信息。若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請與本網(wǎng)聯(lián)系(ldqxnw@163.com)，我們將及時更正或刪除，謝謝！