安龍招堤 見證故都三百年
安龍招堤 見證故都三百年
孔 峰 孔慶宇
安龍招堤，位于貴州省黔西南州安龍縣城東北一華里許，始建于清代，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是貴州省十大風(fēng)景名勝區(qū)之一。明朝永歷皇帝曾經(jīng)在安龍避難六年，讓這里增添了幾分神秘的色彩；這里人杰地靈，曾養(yǎng)育出一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的歷史人物：晚清重臣張之洞，北伐軍左翼總指揮袁祖銘，血染疆場(chǎng)的王懋長(zhǎng)，讓日軍聞風(fēng)喪膽的將領(lǐng)、后任貴州省交通廳第一任廳長(zhǎng)王伯勛，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)功勛作著、后捐款在安龍招堤旁修建“懷鄉(xiāng)橋”的名將楊濱，曾被中共前敵委員會(huì)任命為第九軍軍長(zhǎng)（朱德時(shí)任該軍副軍長(zhǎng)）韋杵，辛亥革命名將、武昌起義副總指揮王憲章……
康熙三十三年（公元1694年），駐軍南籠（今安龍）的中營(yíng)游擊（大清朝從三品武職外官官銜）招國(guó)遴，為解決水患保護(hù)農(nóng)田和方便兩岸居民的交通往來，自捐俸銀二千兩，并親自率領(lǐng)工匠采石在陂塘海子兩岸狹窄處的金星山旁修筑路堤。經(jīng)一年多時(shí)間的修建，長(zhǎng)
三百年招堤，三百年荷花，讓這里蘊(yùn)藏著厚重的歷史文化，古老的招堤，見證了安龍故都三百年的歷史，雖然三百年在歷史長(zhǎng)河中，只算小小的一瞬間，但是這里卻發(fā)生了幾次具有重大的歷史意義和可歌可泣的歷史事件，這些事件都被招堤這位歷史老人銘記著，他是乎在向人們?cè)V說這里300年多所發(fā)生的一切。
半山亭
招堤建成后，從一定程度上保護(hù)了路堤?hào)|側(cè)的良田和方便了兩岸居民的交通往來，但遇到澇災(zāi)年份，大堤仍然阻擋不了洪水侵襲良田，居民又不得不借助于安全系數(shù)很差的小木船往來兩岸，遇到暴風(fēng)雨，常常會(huì)船翻人亡。道光二十八年（公元1848年），時(shí)任興義知府張锳又將路堤加高五尺，此后才能真正的防治水患，兩岸居民也不再乘船往來。張锳還在東側(cè)開辟水池?cái)?shù)畝種植荷花，路堤的兩邊種植楊柳，一方面可以保護(hù)路堤，另一方面可以美化風(fēng)景，真可謂一舉兩得。每年夏秋兩季，楊柳依依，荷花飄香，平波十里。
在堤的西端連著金星山，相傳玉帝御駕醉覽蓬萊，乘云至龍城，見城外陂塘海子煙波浩淼，奇景勝于蓬萊，但龍城其時(shí)未揚(yáng)名，遂囑載玄奘之神龜游萬里，負(fù)蓬萊最美之山至龍城陂塘海子，取名金星山，寓為山壽永久，文人則稱此山為“龜載小蓬萊”。
張锳加高招堤后又在金星山修造半山亭。一次在亭內(nèi)大宴賓朋，酒至酣甜，張锳年僅十一歲的愛子張之洞即興作了700余言的《半山亭記》，一氣呵成，句法工整，語驚四座。后刻石嵌于亭內(nèi)石壁之上，咸豐四年（公元1854年），張英又在小山上修建三楹閣樓，命名為“省耕亭”。經(jīng)后人多次擴(kuò)建，建成今天的涵虛閣、張公祠和禪房。在半山亭里可以觀覽招堤全貌，欣賞到十里荷花之美。若遇雨后清晨，這里煙霧繚繞，遠(yuǎn)處的山，山下的荷花，池塘邊上翠綠欲滴的楊柳，加上天空中飛著歡快的小鳥，構(gòu)成一幅美幻絕倫的圖畫，讓人們陶醉于其中。
半山亭內(nèi)楹聯(lián)多達(dá)數(shù)十條，均為龍城知名人士所書，其筆法龍騰虎躍。楹聯(lián)情景相融，寓意深遠(yuǎn)。胡錦濤總書記在貴州任職時(shí)，曾游歷安龍，登半山亭，詠楹聯(lián)“攜酒一壺到此間暢談風(fēng)月，極目千里問幾輩能挽河山”。
走進(jìn)涵虛閣大門可見張锳父子塑像，父默立身后，子伏案執(zhí)筆，再現(xiàn)了父子兩代重教尚學(xué)的感人場(chǎng)景，涵虛閣后有禪房，禪門長(zhǎng)年虛掩，游人很少接近。
南明永歷皇宮
從招堤往西南方向約一華里的安龍縣城大同路，這里聳立著一座皇家風(fēng)格的小宮殿“永歷皇宮”，由門樓、文華殿、配殿、角樓組成�！坝罋v皇宮”始建于明末清初戰(zhàn)亂年代，明朝崇禎皇帝死后，朱氏皇族廣東世襲王朱由榔自立為南明永歷皇帝，曾在安龍?jiān)O(shè)立行宮指揮抗擊清軍，當(dāng)?shù)厝税研袑m稱為“永歷皇宮”，毀于清朝同治年間，近年經(jīng)過安龍當(dāng)?shù)卣凑赵瓨有迯?fù)。
皇宮正殿里擺設(shè)著一張金碧輝煌的龍椅，墻上掛著明朝歷代皇帝的畫像。這些畫像，還有這把龍椅，都似乎在向人們?cè)V說明王朝走向衰落和300多年前在這里發(fā)生一幕幕感人的故事。
1646年的秋天，清兵入關(guān)南下，唐王朱聿鍵政權(quán)宣告崩潰，桂王朱由榔在廣東的肇慶繼帝位，次年改元號(hào)為永歷。清軍鐵騎踐踏中原江南各地，所到之處，侵占民田，禍害百姓。為此，舉國(guó)上下人心逆反，期望永歷王朝能舉起“抗清復(fù)明”的旗幟。永歷帝朱由榔調(diào)集李定國(guó)、孫可望抗擊南下的清軍。由于清軍攻勢(shì)強(qiáng)大，1650年初，廣州城陷落之后，永歷王朝便處于顛沛流離之中，輾轉(zhuǎn)奔命。1652年，永歷帝來到了安隆所，改安隆所為安龍府。由于安龍地處滇、黔、桂三省交通要道，“城跨山腰，半踞平陸”，四周群峰高峙、城內(nèi)有桅峰山、龍井山，城外有將軍山、九峰山、天榜山、銅鼓山，東北一帶又是十里陂塘海子，城有城門，城墻堅(jiān)固，城池易守難攻，使水歷王朝暫時(shí)逃過了覆亡的命運(yùn)。
野心勃勃的孫可望，早懷“挾天子以令諸侯”之心，既想借用永歷皇帝之名號(hào)令天下，又不愿受其節(jié)制。于是，永歷王朝內(nèi)部矛盾日益尖銳，官僚集團(tuán)中的互相傾軋愈演愈烈。為了防范居心叵測(cè)的孫可望傾覆朝廷，1653年1月，永歷帝與近臣吳貞毓、鄭允元、趙賡禹、徐極、周永吉、朱議錄等18人密議，欲召正在廣西抗擊清軍的李定國(guó)入衛(wèi)，守護(hù)安龍，以遏制孫可望。不料，機(jī)密泄露，未等及李定國(guó)赴安龍護(hù)駕，急于稱帝的孫可望于永歷八年（1654年）
永歷皇帝在安龍“宮室卑陋，服御粗惡”，所住的文華殿，風(fēng)吹雨打，窗壁頹壞。1658年，永歷朝廷移至昆明，永歷皇帝結(jié)束了在安龍為時(shí)6年的凄風(fēng)苦雨歲月。
由招堤沿安龍縣城順城街一路往西約
“十八先生墓”墓區(qū)大門上有書寫蒼勁有力一大一小的兩塊牌匾，鑲鉗于大門門檐上的大牌匾上寫著“南明歷史博物館”，下面小牌匾從右至左書寫著“
大石牌坊后面有小石牌坊，亦為四柱式牌坊，坊柱、坊牌上刻有龍、獅子，花草，形態(tài)各異惟妙惟肖，中間的牌坊上刻著“
墓后兩側(cè)碑碣林立，18塊石碑分別鐫刻著歷代憑吊詩(shī)文
王囊仙紀(jì)念銅像
從招堤往東過“懷鄉(xiāng)橋”經(jīng)荷花池九曲廊橋和醉荷亭步行約
紀(jì)念銅像面朝安龍城，高兩丈有余，民族女英雄王囊仙左手執(zhí)利劍，揮動(dòng)右手，似乎在號(hào)召被壓迫的人們要團(tuán)結(jié)起來，為推翻階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫而戰(zhàn)，為人民獲得自由而戰(zhàn)，這是貴州史，甚至中國(guó)史上少有的民族女英雄，她的事跡感天地、泣鬼神。
清嘉慶二年(1797年)
二月中旬，義軍攻下冊(cè)亨后緊接著又攻下貞豐、興仁、興義，直撲紫云、長(zhǎng)順、惠水、織金等地。各地的布依族、苗族、彝族等少數(shù)民族人民紛紛揭竿而起，兵鋒直指省城貴陽�！澳匣\起義”的烽火震驚朝野，清廷緊急在云貴和兩廣調(diào)兵遣將，聚集了近萬大軍進(jìn)行圍剿。同時(shí)，南籠各地的地主在清廷重金誘惑下相繼組建了39支地主武裝，配合清軍鎮(zhèn)壓義軍。王、韋二人組織起義軍英勇反擊，但雙方力量過于懸殊，起義軍不斷收縮兵力，最后退到南籠府據(jù)守。王、韋二人一面在洞灑、當(dāng)丈兩地加緊修筑木城，加強(qiáng)指揮中心的防御，一面抽調(diào)兵力到普安、捧乍等地進(jìn)行增援。
“南籠起義”被血腥鎮(zhèn)壓后，王囊仙和韋朝元、王化明、韋抱堵4名起義首領(lǐng)被俘后寧死不屈，被清軍用囚車押送北京，在刑部審訊時(shí)也是視死如歸，表現(xiàn)出大義凜然的民族精神，最后于
懷鄉(xiāng)橋
經(jīng)過幾代人的加固修建和管護(hù)，招堤路堤兩旁上種植了四季常青的灌木綠化植物，路基兩邊也種植了楊柳樹，招堤的一邊是荷花飄香的荷花池，一邊是被招堤保護(hù)防治了水患年年豐收的稻田和美麗的縣城街區(qū)。
人們要到荷花池欣賞荷花和漫步公園，只得從狹窄的小路下去，游人極為不便。1981年，一位老將軍捐款修建了“懷鄉(xiāng)橋”，該橋的建橋材料，均采自當(dāng)?shù)厥規(guī)r，經(jīng)過工匠們精工細(xì)鑿，下部為標(biāo)準(zhǔn)的圓孔，直徑約為
筆者每當(dāng)站在橋上遠(yuǎn)眺荷花池美景，禁不住會(huì)想起這位捐善款修橋的這位老將軍，他就是出生于安龍，長(zhǎng)期在國(guó)民黨軍隊(duì)中做黨的秘密工作的楊濱將軍。一提起楊老將軍，安龍熟悉或了解他的人們都津津樂道，引為驕傲……
1913年，楊濱出生于安龍縣一個(gè)布依族家庭，幼年喪父，歷經(jīng)磨難但自幼勤奮好學(xué)，于1931年考入云南講武學(xué)校軍士隊(duì)，1934年畢業(yè)于云南教導(dǎo)團(tuán)第三期。1935年教導(dǎo)隊(duì)改為昆明軍分校，他留校任工兵見習(xí)分隊(duì)長(zhǎng)兼器械操教官。當(dāng)時(shí)與在昆明的安龍同鄉(xiāng)韋杵交往甚密，其熱愛中華民族、富于正義感的言行，對(duì)楊濱影響較深，同年9月，他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。
1937年7月，受黨組織的安排到六十軍一八四師師長(zhǎng)張沖的師部工作。10月，部隊(duì)調(diào)赴抗日前線，被安排在師副官處工作。1938年初，六十軍移師武漢。此時(shí)，在一八四師成立了第一個(gè)中共地下黨支部，楊濱參加了黨支部工作。3月，部隊(duì)投入臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，堅(jiān)守禹王山陣地，給日寇以重大打擊，6月，一八四師組建工兵營(yíng)，楊濱任該營(yíng)二連連長(zhǎng)。1939年春，部隊(duì)在江西奉新、高安一帶布防，與侵犯南昌的日寇對(duì)峙，戰(zhàn)斗一年余，當(dāng)時(shí)楊濱任中共臨時(shí)支部書記。
1945年，六十軍開赴越南接受日軍投降，隨后在越南接受整編，騎兵搜索營(yíng)撤銷，楊濱任命為軍部副官長(zhǎng)兼特務(wù)營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)，成為軍長(zhǎng)曾澤生身邊的人。
1946年，蔣介石發(fā)動(dòng)反人民內(nèi)戰(zhàn)，六十軍開赴東北，途中部隊(duì)中共地下黨的工作由楊濱負(fù)責(zé)。到東北后，他和王立中等人先后將經(jīng)過長(zhǎng)期培養(yǎng)的孫公達(dá)、陸飛、趙雄、俞元、詹玉佩等人發(fā)展入黨，并設(shè)法為他們辦理在國(guó)民黨軍隊(duì)里的合法手續(xù)，把他們安排到要害部門。楊濱除了掌握全面情況外，主要負(fù)責(zé)密切同軍參謀處長(zhǎng)、通訊營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)等人的關(guān)系，并加緊對(duì)軍中高級(jí)軍官的交友活動(dòng)，伺機(jī)策動(dòng)起義。
1948年3月，六十軍撤到長(zhǎng)春，隨即被人民解放軍圍困。在中共地下黨的策動(dòng)下，
1950年10月，奉命赴朝抗美，加入中國(guó)人民志愿軍。入朝過后，楊濱升任一五○師參謀長(zhǎng)，先后參加了云山、安州、博川、古梅里等戰(zhàn)役。1951年，參加在漢江兩岸狙擊敵人五十晝夜的戰(zhàn)斗。1955年4月，楊濱隨軍回國(guó)，任副師長(zhǎng)。先后榮獲三級(jí)八一勛章，二級(jí)獨(dú)立自由勛章和二級(jí)解放勛章。
回國(guó)后，楊濱先后任福州軍區(qū)工程兵副主任、福建省軍區(qū)副司令、顧問（正軍職待遇）等職，1962年11月，授予大校軍銜。在閩期間，組織指揮了閩江、烏龍江兩座大橋和龍坎鐵路的建設(shè)。1988年，授予二級(jí)紅星功勛榮譽(yù)章。
楊濱長(zhǎng)期在國(guó)民黨軍隊(duì)中做黨的秘密工作，在遠(yuǎn)離組織、生活艱苦的險(xiǎn)惡環(huán)境中，冒著生命危險(xiǎn)，積極開展黨的活動(dòng)，為促使六十軍起義、和平解放長(zhǎng)春做出了重大貢獻(xiàn)。在《兵臨城下》電影中，以他的事跡塑造了一個(gè)地下黨員的光輝形象；在為國(guó)慶四十周年獻(xiàn)禮的電視連續(xù)劇《長(zhǎng)夜春曉》中，以其真實(shí)姓名生動(dòng)地再現(xiàn)了他在六十軍中做黨的地下工作的經(jīng)過。
王憲章將軍紀(jì)念園
王憲章將軍紀(jì)念園坐落于安龍縣招堤十里荷花池附近風(fēng)景優(yōu)美的綠海之濱，以將軍雕像、瞻仰臺(tái)、觀賞園、豹皮亭為一體，鋪以石雕、石階、石徑和栽種蒼松翠柏。瞻仰臺(tái)上的王憲章將軍雕像栩栩如生，精神飽滿、神采奕奕地騎在一匹戰(zhàn)馬上，似勇往直前之態(tài)，也是王憲章將軍戎馬生涯一生的藝術(shù)象征，豹皮亭位于雕像之后的小山上。
原豹皮亭位于安龍縣城北門外的五硐橋旁，為一座六角小亭，亭中有紀(jì)念碑一座，是為了紀(jì)念辛亥革命武昌起義副總指揮、苗族英烈王憲章將軍。建于1941年，命名為“豹皮亭”，取后梁王彥章“豹死留皮，人死留名”一語之意，而亭中紀(jì)念碑鐫刻《故江蘇江北討袁軍總司令
1888年，王憲章降生于安龍縣普坪一個(gè)普通的苗族家庭，幼年進(jìn)入私熟讀書，受到家庭的影響，自幼喜歡學(xué)習(xí)武藝。1904年，以優(yōu)異的成績(jī)考入具有變法維新思想的興義知府李祖章創(chuàng)辦的中學(xué)堂， 受到進(jìn)步思想的影響，王憲章刻苦學(xué)習(xí)，大量閱讀了近代書刊，對(duì)宣揚(yáng)反封建專制、倡辦實(shí)業(yè)、抵制列強(qiáng)瓜分中國(guó)等主張的進(jìn)步書刊愛不釋手。
1905年，學(xué)校保送王憲章進(jìn)貴陽師范學(xué)堂，期望他學(xué)成后回來任教，但他無心從事教育事業(yè)，其理想是投筆從戎一心報(bào)國(guó)，不久轉(zhuǎn)學(xué)于警察學(xué)校。王憲章在校期間加入反清團(tuán)體“科學(xué)會(huì)”，并成為科學(xué)會(huì)的一名活躍分子。后來，科學(xué)會(huì)與在日本東京的革命黨人取得聯(lián)系，籌劃發(fā)動(dòng)反清起義，因被清政府察覺而被迫暫緩。之后，科學(xué)會(huì)骨干人員到修文聚集，以圖再次發(fā)動(dòng)起義，又被官府察覺，“科學(xué)會(huì)”會(huì)員四出逃散。
湖廣總督張之洞的少年時(shí)代是在安龍度過的，他對(duì)安龍人民有著深厚的感情。在張之洞的安排下，從安龍遴選了10多名青年才俊到武昌學(xué)習(xí)，因此王憲章得以進(jìn)入新軍第八鎮(zhèn)三十標(biāo)，不久因表現(xiàn)優(yōu)異而升為正目。1911年武昌起義前夕，眾人推舉蔣翌武為總指揮，王憲章為副總指揮，孫武為參謀長(zhǎng)。武昌起義，震驚清廷，清廷啟用袁世凱為內(nèi)閣總理，從南方和北方調(diào)動(dòng)大軍圍剿起義隊(duì)伍。
二次革命失敗后，王憲章等討袁骨干大多東渡日本，加入孫中山重建的中華革命黨。1914年2月，孫中山派王憲章與詹大悲回國(guó)進(jìn)行革命活動(dòng)。王憲章在上海組織“鐵血團(tuán)”，力圖集合舊部，奪取南京。袁世凱知悉后派暗探到處搜尋王憲章的下落。某日，王憲章在街頭遇高華廷，因不知其已被馮國(guó)璋收買，乃動(dòng)員高參與反袁。高假言應(yīng)允，稱可運(yùn)動(dòng)南京守軍內(nèi)應(yīng)，王憲章信之無疑，與高到“一品香”餐館密談。王憲章喝下高預(yù)備的毒酒，昏迷后被捕。
安龍會(huì)議會(huì)址
“安龍會(huì)議會(huì)址”，從招堤沿西北方向經(jīng)五硐橋，約3華里可到達(dá)。會(huì)址位于安龍縣城草紙街71號(hào)，是一幢磚瓦結(jié)構(gòu)，解放后先后為安龍縣兵役局、武裝部辦公用房，武裝部已搬到縣城塔山，現(xiàn)為文物保護(hù)單位，也是黔西南州愛國(guó)主義教育基地。
“安龍會(huì)議”是解放云南的一次重要會(huì)議。
1949年12月中旬，中國(guó)人民解放軍第4兵團(tuán)的3個(gè)軍打完廣西戰(zhàn)役后，屯兵于南寧一線，準(zhǔn)備休整、補(bǔ)充并分出部分兵力搜剿逃竄進(jìn)十萬大山里已成為散匪的國(guó)民黨殘余部隊(duì)。由于
次日，在安龍縣城草紙街71號(hào)召開會(huì)議，史稱“安龍會(huì)議”。與會(huì)人員有第4兵團(tuán)司令員陳賡、新近被任命為第4兵團(tuán)政委的宋任窮、副司令員兼參謀長(zhǎng)郭天民、政治部副主任胡榮貴、滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)司令員莊田、政委林李明、副政委鄭伯克和后任云南省人民政府副主席的周保中將軍。宋任窮主持會(huì)議，陳賡在會(huì)議上講話。
會(huì)議研究中共云南省委和昆明軍事管制委員會(huì)組成人員及接管云南工作的有關(guān)事宜。會(huì)上宣布中共中央和西南局的決定，成立中國(guó)共產(chǎn)黨云南省委員會(huì)。中共云南省委由宋任窮、陳賡、周保中、林李明、鄭伯克、劉林元、郭天民、莊田、牛樹才組成。宋任窮任第一書記、陳賡任第二書記。云南省委成立后，中共滇、桂、黔邊區(qū)黨委和邊區(qū)縱隊(duì)正式宣布結(jié)束，分別并入云南省委和第4兵團(tuán)。接管云南各項(xiàng)準(zhǔn)備工作大體就緒后，首長(zhǎng)、機(jī)關(guān)、部隊(duì)于
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《半山亭記》原文
萬山輻湊，一水碧瀠，雉堞云羅，鱗原星布者，興郡也。城東北隅，云峰聳碧，煙柳迷青，秋水澄空，紅橋倒影者，招堤也。緣是數(shù)里，蒹葭蒼蒼，有閣巍然，峙于巖畔者，魁閣也。穿綠蔭，拂白石，禪房乍轉(zhuǎn)，畫檻微通，石碧一方，茅亭三面者，半山亭也。做亭者誰？吾家大人也。翠蘿紅蓼，羅列于軒前；竹榭茅檐，欹斜于磯畔。太守之意，得之半山，而志以亭也。
歲在壬寅，家大人先守是邦，文風(fēng)雅俗，煥然一新，故常與民同樂者也。夫其得及則信孚，信孚則人和，人和則政多暇。由是常徘徊于此閣，以寄勝慨；而亭未有焉，然其煙云萬狀，錦繡千重，早以畢具于目前。蓋天鐘靈于是，必待太守以起之也。愛乃建亭于閣之東偏，古徑半彎，危廊數(shù)轉(zhuǎn)，不崇朝而功成，易如也。
每當(dāng)風(fēng)清雨過，巖壑澄鮮，憑欄遠(yuǎn)眺，則有古樹千紅，澄潭一碧，落霞飛綺，涼月跳珠，此則半山亭之大觀也。且夫畫欄曲折，碧瓦參差，昭其潔也。煙光悒翠，竹影分青，昭其秀也。松床坐奕，筠簟眠琴，昭其趣也。分瓜請(qǐng)戰(zhàn)，煮茗資談，昭其事也。若夫柳岸曉風(fēng)，蘆花殘?jiān)�，云騰碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。水綠波澄，蓮紅香遠(yuǎn)，月白風(fēng)清，水落石出，亭之四時(shí)也。沙明荷靜，舞翠搖紅，竟秀于汀渚者，亭之晴也。柳眉煙鎖，荷蓋聲喧，迷離于遠(yuǎn)岸者，亭之雨也。晴而明，雨而晦，朝而蒼翠千重，暮而煙霞萬頃，四時(shí)之景無窮，而亭之可樂，亦與為無窮也。
至約把釣人來，一蓑荷碧，采蓮舟去，雙漿搖紅，漁唱綠楊，樵歌黃葉，往來不絕者，人之樂也。鷺眠荻嶼，魚戲蓮房，或翔或集者物之樂也。衣帶輕緩，笑語喧嘩者，太守游也。觥籌交錯(cuò)，肴核雜陳者，太守宴也。觴飛金谷，酒吸碧筒，賓客紛酬，杯盤狼藉者，太守歡也。題詩(shī)勵(lì)士，把酒勸農(nóng)，四竟安恬，五谷垂穎者，則太守之真樂也。
俄而夕陽在山，人影散亂者，太守歸而眾賓從也。是則知其樂，而不知太守之樂者，禽鳥也。知太守之樂，而不知太守之樂民之樂者，眾人也。樂民之樂，而能與人、物同知者，太守也。
夫美不自美，因人而彰，蘭亭也。不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。岳陽之樓，晴川之閣，不有范、崔之品題，則巍觀杰構(gòu)，沉淪于湖濱江渚矣。是地也，不逢太守，則錦谷瓊花，不現(xiàn)其佳境矣。為此亭也，則勝跡不令就荒，名花俱能見賞，凡夫出塵拔翠，必?zé)o沉滯而不彰矣，所以謂之與民同樂也。不勝其佳，使花香山翠湮于野塘，不傳于奕世，是貽林泉之愧也。故揮毫而記之，猶恐未能盡其致也。
道光二十有八年七月即望 南皮十一齡童子張之洞香濤撰。
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《十八先生祠黨記》原文
十八先生者，明永明王之殉節(jié)臣大學(xué)士吳公貞毓，武安
道光二十有一年，瑛守興義，見其巍冢徒存，明棰久廢，敬即試院東偏，新其祠宇，祀以春秋；并以先后殉節(jié)之郎中古君其品、員外郎林君青陽附祀，表精忠，以風(fēng)眾士也。
或謂天心已去，天命難留，先生以有用身為無益舉，卒至孤忠莫遂，眾正同殲，雖其志深可憫，而其行似可議。余謂此正先生之英風(fēng)浩氣，足以勵(lì)千秋之臣節(jié)，歆百世之馨香而不愧者也。
當(dāng)其玉弩驚天，金甌墜地，毫社既屋，唐策方膺，永明王竄駐安龍，孫可望飛揚(yáng)跋扈。繁惟十八先生忠貞同矢，慷慨從亡，以蹇蹇之王臣，佐區(qū)區(qū)之弱主，鏡屢磨而更皎，金百煉而愈精。勢(shì)已難為，猶欲挽傾危之殘局；愚不可及，尚思扶顛沛之弱枝，明知無可奈何，隱痛實(shí)逼處此矣。迨員外草勤王之檄，中官征衛(wèi)主之師，抱微子彼黍之悲，動(dòng)包胥無衣之哭，事之莫濟(jì)，身隨以亡。守九死無二之心，雖比頑民于周室；勵(lì)百折不回之節(jié)，實(shí)稱義士于商家。仁不同生，死則同穴，所謂雖死不死，求仁得仁者，先生之謂也。
雖然，先生之貞操勵(lì)節(jié)，人盡知之；先生之苦志深心，伊誰諒之?世每深刻以繩賢者，成敗而論英雄。以為議新漏言，青陽弗返，機(jī)事不密，韜略原疏，以至孤掌難嗚，‘秘謀先破；不知先生氣凌嵩華，道系綱常，號(hào)召雄師，保全孱主。君危臣辱，是知其不可而為；殺身成仁，不濟(jì)而繼之以死。耿丹誠(chéng)其自矢，甘碧血以同殷。此先生所以旃檀逾千歲而彌馨，青簡(jiǎn)照兩朝而勿替也夫!
瑛守土有年，思上彥升之表，下車肅拜，未傾何點(diǎn)之觴，忍使古道斜陽，草迷荒冢，凄風(fēng)冷月，蘚滿空祠，其何以風(fēng)示后人，光明大節(jié)?爰乃重新棟霧用妥神靈。釜于己酉仲秋鳩工，庚戌季冬蕆事。規(guī)模式郭，丹斤芰其涂；虔誠(chéng)享堂，臚書栗主，表人杰，因地之靈。讀王鴻緒“列傳”大書，唐學(xué)士鮮斯毅節(jié)；仿范仲淹“祠堂小記”,嚴(yán)先生無此忠忱。蓋所以旌勝國(guó)之藎臣，亦所以作是邦之士氣云爾。
嗚呼!貞魂毅魄，十八人高節(jié)如生；古墓新祠，億萬栽芳型不朽。當(dāng)日成仁取義，常思烈士之風(fēng)。異時(shí)懦廉頑，猶是先生之教。
咸豐二年仲春南皮張锳 謹(jǐn)撰
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