硯是我國(guó)的“文房四寶”之一，是我國(guó)歷代文人墨客的案頭必備之物和珍貴的饋贈(zèng)禮品。地處貴州省西南部的普安縣，因出產(chǎn)“龍溪石硯”，明清時(shí)曾一度讓許多文人墨客到此流連忘返。

　　據(jù)《普安縣志》記載：城西縣治祖山九龍山，山腰有洞“叮咚窯”，洞中有水，曰“龍溪”，產(chǎn)石。琢石為硯，溫潤(rùn)而澤，文人寶之，名曰“龍溪硯”。有地質(zhì)學(xué)家做過(guò)研究，普安縣九龍山出產(chǎn)的硯石是距今約十億年以上的沉積巖，含有大量的礦物質(zhì)，呈豬肝色和綠豆色兩種，而且莫氏硬度在3.5—4之間，屬制作硯臺(tái)的上等材料。

　　龍溪石硯溫潤(rùn)如玉，細(xì)膩光滑，有品硯者稱(chēng)贊其：“摩挲如緞子，磨墨如銼子”，意思就是說(shuō)用手摸，感覺(jué)像綢緞一樣，而且發(fā)墨快，磨出的墨細(xì)膩無(wú)比，不傷毫。同時(shí)還具有“夏日儲(chǔ)水不腐，冬日儲(chǔ)水不結(jié)冰”、“哈氣能寫(xiě)百余字”的恒溫效果。當(dāng)然，有了好的硯石，要制作一個(gè)好的硯臺(tái)就得靠精湛的制作技藝了。

　　龍溪石硯傳統(tǒng)制作技藝文化底蘊(yùn)深厚，歷史悠久，據(jù)史料記載，從明朝洪武年間首次發(fā)掘制作至今已有600多年的歷史。清乾隆年間，拔貢張良夔潛心研習(xí)龍溪石硯傳統(tǒng)制作技藝并廣為傳授，使龍溪石硯聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。晚清重臣張之洞獲友人贈(zèng)龍溪石硯甚喜，贊不絕口，即作《龍溪硯記》以記之。清咸豐年間，普安訓(xùn)導(dǎo)李榮憲作《龍溪硯歌》稱(chēng)贊龍溪石硯品質(zhì)優(yōu)良。

　　在歷史的長(zhǎng)河中，龍溪石硯傳統(tǒng)制作技藝歷經(jīng)數(shù)代傳承人不斷的探索、總結(jié)和發(fā)展，早已形成了一套相對(duì)完整的選材、設(shè)計(jì)、雕刻制作、磨光打蠟、配制木盒等工序和必要的使用、保養(yǎng)方法。

　　“天然成型，因型施藝”一直以來(lái)是龍溪石硯制作技藝的宗旨和要訣。一塊不起眼的石頭，經(jīng)制作人精心的設(shè)計(jì)布局和細(xì)致入微的雕刻，讓硯堂、墨池、圖畫(huà)、文字等的布局巧妙得體，成為一個(gè)融文學(xué)、美術(shù)、書(shū)法等為一體的綜合藝術(shù)品，并賦予了文化內(nèi)涵和精神靈魂，使其價(jià)值倍增。代表作有：《九龍硯》、《鵲橋會(huì)》、《詠梅》、《山鬼》、《女?huà)z補(bǔ)天》、《龍騰中華》等。2005年,貴州電視臺(tái)等媒體曾對(duì)“龍溪石硯”作過(guò)專(zhuān)題報(bào)道。2006年，龍溪石硯作品在黔西南州“多彩貴州”旅游商品大賽中獲“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。在省“多彩貴州”旅游商品能工巧匠選拔大賽中龍溪石硯制作人獲“貴州名匠”稱(chēng)號(hào)。

　　由于龍溪石硯品質(zhì)優(yōu)良、雕刻技藝精湛、文化內(nèi)涵豐富，并兼?zhèn)鋵?shí)用、觀賞和收藏價(jià)值，所以一直為滇、黔、桂各地文人墨客所青睞。

　　龍溪石硯傳統(tǒng)制作技藝是歷代傳承人集體智慧的結(jié)晶，是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。其精湛的技藝能充分反映一個(gè)時(shí)期人們的審美心理、人生觀和世界觀。同時(shí)也折射出對(duì)文學(xué)、歷史、美術(shù)、書(shū)法等的態(tài)度和理解。每一方石硯的制作是藝人在集體智慧和自己的文化品味和技藝基礎(chǔ)上的個(gè)體勞動(dòng)，因此賦于了石材以不同的價(jià)值。

　　傳承發(fā)展龍溪石硯傳統(tǒng)制作技藝，對(duì)于增強(qiáng)地方文化底蘊(yùn)，塑造地方文化品牌，增強(qiáng)外界對(duì)地方的了解和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興等都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。