八音樂器。王玉連攝

　　7月12日上午9時(shí)，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)管理科學(xué)與工程學(xué)院“八音坐唱小分隊(duì)”在萬峰林景區(qū)門口集合，正式開始了以“探尋貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)八音坐唱發(fā)展現(xiàn)狀”為主題的暑期社會實(shí)踐活動。

　　在工作人員的帶領(lǐng)下，小隊(duì)成員首先在萬峰林西南大門的標(biāo)志性建筑物前合照，領(lǐng)略萬峰林國家5A級景區(qū)風(fēng)光，感受其傳承文化底蘊(yùn)。

合影留念。楊茹攝

　　接著來到納灰村，這個(gè)孕育了八音坐唱的傳奇之地。進(jìn)入納灰村，首先映入眼簾的便是一座造型奇特充滿民族特色風(fēng)味的大門，它由一根根赤紅方木拼接而成，彰顯著村寨的古樸與肅穆。村寨中，河流、人家、田園、山峰、古樹……構(gòu)成了一幅濃墨重彩的田園山水畫卷。原始的農(nóng)耕文化，蠟染、織布、繡花流傳至今。濃郁的民族文化讓納灰村顯得更加生動和神奇，而小隊(duì)此行的目標(biāo)被譽(yù)為“天籟之音”“聲音活化石”的八音坐唱更是引人注目。

　　中午12時(shí)，小隊(duì)成員抵達(dá)布依八音堂。在這里，小隊(duì)成員了解到八音坐唱的起源、發(fā)展歷程以及演奏樂器。布依族八音坐唱又稱“布依八音”，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式。演出隊(duì)伍8至14人不等，所唱生旦凈丑諸戲曲，不化妝。因用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三弦、铓鑼、葫蘆、短笛等八種樂器合奏而得名。透過展出的樂器和墻上的照片，小隊(duì)成員仿佛能從中窺見八音坐唱演奏時(shí)的盛大場景。此外，講解員表示：“布依族八音坐唱深深扎根于布依族群眾之中，可以說，既是布依族人民智慧的結(jié)晶，是一件瑰寶。而且九位傳承民間藝人正帶領(lǐng)著各自的八音坐唱團(tuán)隊(duì)活躍在城市農(nóng)村大大小小的舞臺上，為布依八音坐唱的傳承做出不懈的努力。”

　　講解結(jié)束后，小隊(duì)成員在布依八音堂門口采訪了來自青島大學(xué)的宋睿同學(xué)，從對八音坐唱的了解程度、喜愛程度、現(xiàn)狀發(fā)展等三方面進(jìn)行了提問。之后又隨機(jī)采訪了前來參觀的群眾。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，貴州省外大部分游客都是來萬峰林游覽觀光后才了解到八音坐唱，而尋訪中來自貴州省內(nèi)的游客對八音坐唱有所了解，但不深入。

　　宋同學(xué)表示：“暑假期間從網(wǎng)上了解到萬峰林景區(qū)之美就決定來這旅行，來這之后沒想到這里的八音坐唱更令人驚喜。我覺得八音坐唱不應(yīng)該局限在省內(nèi)，應(yīng)該走出去，讓更多的人了解到它。”據(jù)了解早年八音為宮廷雅樂，元明時(shí)期加入布依族審美，逐漸發(fā)展為以絲竹樂器為主伴奏表演的曲藝形式。如今受到現(xiàn)代音樂的沖擊，讓傳承者和研究者日漸減少，許多年輕一代對八音的認(rèn)識知之甚少。

　　此次探尋萬峰林雖然只有一天，但已經(jīng)充分了解到八音坐唱的文化背景與發(fā)展歷史。同時(shí)，小隊(duì)成員對八音坐唱現(xiàn)狀發(fā)展有了初步的認(rèn)識，更加堅(jiān)定保護(hù)、傳承八音坐唱的信念。

　　(胡燕雯)

責(zé)編：盧生龍