亮點黔西南訊 醉美山岔河，微風蕩輕波，憑欄遠眺望，夕陽映山河；神奇雙乳峰，圣女倚貞豐，展露母性美，哺育天下人；清晨，一曲布依民謠唱響，回蕩，穿透稀薄的空氣，從云端傳回，飄揚在柳樹下的草坪；傍晚，布依原生態(tài)的舞蹈，搖擺在房前屋后的篝火堆旁，動人，隨歌謠晃動，迷人變幻，妖嬈萬千；深夜，圍坐八仙桌，打開布依小鍋酒，醇香，和朋友猜兩拳，和朋友的朋友猜兩拳，所有的煩惱和疲憊都被拋之腦后，愜意。

    純潔的農村，少了權利爭奪，少了地位攀比，少了利害煩憂。像一個尤物，像一個不拾人間煙火仙女，靜靜地躺在深山里，任時間奔走、歲月輪回。

    干凈，一灣清泉沿著山溝的輪廓從一個村流到一個村再流到另一個村，傳遞著、吟唱著民間最原生態(tài)的生命交響曲；純樸，真誠的微笑、熱情的邀請，有這個寨有那個寨還有很多寨，彰顯著農村最真實唯美的畫面；綠色，郁郁蔥蔥的樹叢簇擁著這座山那座山還有許多山，勾勒著最原生態(tài)的人間美景，像一幅剛作的國畫映入眼簾，真實。

    一、特殊的地理位置與生活環(huán)境

    開啟一扇窗，山清水秀里面流淌著彷徨，邁開步，只覺沉重的腳拖不起輕飄飄的迷茫。如一只折翅的鳥，飛不起想要的高度，抵達不到心中的夢想；如一只井底的蛙，跳不出狹小的圈，看不見遼闊的天；如一條缸里的魚，苦悶著見不到海底的伙計，呼吸不到海里的空氣，我的路在何方，誰為我引航。

    通常，在貞豐的廣大農村普遍存在著這樣的問題：交通相對閉塞，信息相對滯后，思想相對守舊。人們的生產和生活水平相對落后，經濟收入水平較低。從而導致了在這樣的環(huán)境中生活的孩子所看到的和所接受的事物較原始、較少，環(huán)境被迫他們只能做后知后覺型。

    在他們的成長過程中，總是必須要比城里的孩子付出得更多，因為他們接受新事物的時候來得很突然。不像城里的孩子，每天家里會發(fā)生很多新鮮事，生活中會發(fā)生很多新鮮事，日積月累，耳濡目染，在他們不斷成長的歲月里也積淀很多有用的東西。而農村的孩子不同，很多東西在他們的生活中是一片空白，當他們在書本上遇到陌生問題的時候，就感覺很空洞、很迷茫，強加給自己的也只是一個平面的圖像，他們很難想象實物到底為何模樣。給他們的學習帶來很大的困難，很難與生活實際相聯系，不能很好的學以致用。

    如果你問這些孩子，你們的理想是什么或你們長大以后想做什么？你一定會聽到一個異口同聲的回答：打工。

    面對未來，他們很迷茫，祖輩父輩都是農民或打工族，在很多孩子的內心深處，打工或許成了他們對未來的唯一出路和希望，因為在他們的家庭，在他們那個最早的啟蒙學校里，給他們灌輸了這樣大量的思想，因為他們的生活中每天發(fā)生最多的都是這樣的故事，占據了他們生活的大部，就這樣從一粒小小的種子發(fā)芽并茁壯成長，根深蒂固。

    少了理想的未來，少了夢想的明天，我們從何談希望。就像一只趴在玻璃上的蒼蠅，前途是一片光明，可是找不到出路。作為家長，作為教師，正確的為孩子樹立正確的人生觀、價值觀，正確的樹立理想，是多么的重要，迫在眉睫。讓每個孩子都有夢，讓每個有夢的孩子都有實現夢想的希望，我們，任重而道遠。

    二、特殊的教師結構與資源分配

    嚴重的師資不足影響教師精力的傾向。在貞豐偏遠少數民族聚居的地區(qū)，很多學校都存在師資不足的現象，有的學校是班級數跟老師數相等，有的學校甚至是教師數少于班級數。因而，教師就跟學生一樣“滿堂”，把大部分時間都放在了課堂上，為了完成教育教學任務搞得筋疲力盡，因此不能更好的把更多的時間和精力放在課前準備上，不能更好的把更多的時間和精力放在教學研究和教學反思上，最終將影響到教學效果。

    在這樣特殊的情況下，只有靠教師克服困難，迎難而上，秉著以服務為天職的工作精神，兢兢業(yè)業(yè)，端正態(tài)度，以為山區(qū)少數民族孩子托起希望為向導，努力營造一個舒適的學習和生活環(huán)境，把最好的狀態(tài)奉獻給孩子，獻身山區(qū)教育。

    任教科目與專業(yè)不對口影響教育教學質量。由于少數民族聚居地區(qū)師資不足的情況，導致了教師的專業(yè)與所任教科目的不相符合，可能音樂專業(yè)的老師還得上數學，體育專業(yè)的教師還得上語文，甚至一個教師無論語文、數學還是其他任何科目都有可能去上。這樣或多或少都會在一定程度上影響到教育教學的效果。

    如此，要搞好少數民族地區(qū)的教育教學質量，提高教師的教育教學能力。還得靠教師在工作的過程中不斷摸索，不斷學習，不斷進步，不斷提高。

    教育資源的匱乏影響教育教學工作的開展。城鄉(xiāng)教育資源分配不公平是影響少數民族地區(qū)教育質量的因素之一。在大部分偏遠的少數民族聚居地區(qū)的學校里，教育資源相對匱乏，要網絡沒有，影響教師的再學習，要設備沒有，影響教學工作的進行，要器材沒有，影響教學活動的開展。

    國家加大對偏遠少數民族聚居地區(qū)教育資源的公平投入，是提升此地區(qū)教育質量的有效途徑之一。

    三、特殊的人口結構與語言環(huán)境

    追夢的時代，離開家園，離開親人，奔走在城市的邊沿，追逐著所謂的未來。空巢老人的等待，留守兒童的盼望，你何時歸來？試問歸期，遙遙無期。

    在貞豐偏遠少數民族聚居地區(qū)普遍存在年輕人遠走外省務工，家中留守老人和孩子。這樣一老一少特殊的人口組成結構，確實給偏遠少數民族地區(qū)的教育帶來了不小的影響。

    老年人思想相對守舊，對孩子教育不夠重視，是影響偏遠少數民族聚居地區(qū)教育的因素之一。很多老人認為讀書并沒有多大用處，自己沒有讀過什么書一生同樣過來了，況且如今很多孩子讀了很多書后還是擺脫不了“打工”的命運，不如早點出去打工賺錢。在這樣思想的引導下，很多孩子經不住外面繁華喧囂的誘惑，早早的就喪失了對學習的興趣，

    大多數老人不識文化，無法進行家庭輔導，是影響偏遠少數民族聚居地區(qū)教育的因素之一。課堂上的時間畢竟是有限的，孩子回家后沒有人進行輔導，做對做錯不知道。父母不在家，隔代的老人又比較溺愛孫子，管教不嚴，家庭作業(yè)做不做又是一個問題。

    這就警醒孩子的家長，不要為了錢，毀了一代人。同時也警醒教師，如何為孩子樹立夢想，幫助他們走得更遠，培養(yǎng)他們熱愛學習，自覺自律得重要性。

    長期普遍使用民族語言是影響偏遠少數民族地區(qū)教育的因素之一。在貞豐偏遠的少數民族聚居地區(qū)，無論是老人還是孩子都長期使用自己的民族語言，甚至有些地方的老人根本不會說也聽不懂漢語。這樣的環(huán)境里孩子學習漢語的速度相對較慢，學習中不能很好的閱讀，不能深刻的理解。在作文的時候往往會出現語序混亂，方言太重。

    這就要求教師在教育教學過程中堅持使用普通話教學，培養(yǎng)孩子們得膽識，鍛煉他們敢于開口講普通話的能力，鼓勵孩子們在學習和日常生活中多使用普通話進行交流，提高孩子們的語言表達能力，開設相應的課程，給孩子們更多更好鍛煉的機會。

    總之，為了偏遠少數民族聚居地區(qū)孩子的未來，我們要不斷探索，不斷總結，不斷實施。給孩子們最溫暖的愛，最真誠的關懷，最舒適的環(huán)境，最理想的明天，讓我們攜手努力。                   （黃詩忠 ）