傳承布依千古絕唱
——記中國民間文化杰出傳承人韋利熙

　　韋利熙，2007年6月被中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國民間文藝家協(xié)會聯(lián)合在全國評選命名為第一批“中國民間文化杰出傳承人”，2008年榮獲貴州省五一勞動獎?wù)�，是布依族文化藝術(shù)的傳承者。

　　剛從上海世博會回來的韋利熙，疲憊中卻顯到十分興奮。從8月16日到9月12日，韋利熙先后參加了貴州活動周、黔西南活動周的演出，在9月11日，還應(yīng)邀到奧地利國家館進(jìn)行了布依八音坐唱和民族器樂連奏的展演。這一次的集中展演，讓人們體會到了布依族民間文藝的厚重與精彩，再一次得到了廣泛的贊譽。

　　作為演出隊伍中的一員，作為一名布依族民間文藝的傳承人，韋利熙在為之自豪的同時，這一次的經(jīng)歷，讓他深深地感到，傳承、推介布依文化，讓更多的人通過文化藝術(shù)展示，認(rèn)識布依族，認(rèn)識黔西南布依族苗族自治州，是多么的重要。他也覺得肩上的那份責(zé)任和使命沉重了許多。

　　從民間到專業(yè)

　　韋利熙出生于安龍縣灑雨鎮(zhèn)龍堡村一個具有數(shù)百年歷史的布依山寨。龍堡村東西南三面環(huán)水，北靠大山，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景秀麗。家鄉(xiāng)的好山好水賦予了他超常的才華和靈性。豐富的布依民間音樂使他受到了熏陶。

　　韋利熙家祖祖輩輩都十分熱愛音樂藝術(shù)和精通布依摩經(jīng)。其曾祖父就是一位遠(yuǎn)近聞名的摩經(jīng)大師、嗩吶演奏和高臺舞獅的行家里手，老人家能邊吹邊舞，還會月琴、二胡、簫、笛、木葉等多種樂器。韋利熙的父親韋亨堯年輕時也經(jīng)常與韋的祖父一起應(yīng)邀出席并主持寨中鄰里的各種儀式。無事時，父親便在家里吹拉彈唱，翻閱經(jīng)文。

　　從咿呀學(xué)語開始，韋利熙和弟妹們便跟著父親學(xué)習(xí)唱歌、吹奏樂器；讀小學(xué)二三年級的時候，韋利熙就經(jīng)常跟父親外出到方圓幾十里的村寨用嗩吶為結(jié)婚、祝壽、建房、喪葬等儀式演奏，久而久之，布依族的各種習(xí)俗便深深地留在他的記憶中。

農(nóng)閑無事時，在父親的引領(lǐng)下，父子幾人便聚在家里吹拉彈唱。這支參差不齊的“家庭樂隊”一旦進(jìn)入角色，常常忘乎所以。有一次，父親和他們在家里合奏歌曲，家里的一頭豬不慎掉到廁所里去了，韋利熙的母親發(fā)現(xiàn)后急得像熱鍋上的螞蟻，大聲喊他父親趕快去打撈。雖然聽見了，但他父親卻鎮(zhèn)定從容地把歌曲合奏完畢，才起身去打撈，可惜已經(jīng)晚了。

　　韋利熙從小就展示出了較高的音樂天賦。在安龍一中讀書時，一次文藝匯演，老師叫幾個會吹笛子的同學(xué)上臺表演，韋利熙第一個上去，聲情并茂地吹了一首《山丹丹開花紅艷艷》，讓在場的師生們聽得如癡如醉，后來就沒有人敢上去表演吹笛子。

　　1980年7月，憑著深厚的音樂基礎(chǔ)，韋利熙以優(yōu)異的成績考進(jìn)了興義師范音美班，在這里，學(xué)到的基本樂理知識，使他如虎添翼，音樂天賦也得到充分發(fā)揮。兩年后，他被分到灑雨小學(xué)當(dāng)了一名音樂教師。任教期間，他仍然堅持自學(xué)，不斷提高自已的綜合素質(zhì)。1986年8月，他又考入貴州民族學(xué)院藝術(shù)系嗩吶專業(yè)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了他的祖輩們吹奏了若干年、他自己也摸索了若干年的嗩吶音樂專業(yè)知識。他也完成了人生從民間到專業(yè)音樂工作者的完美轉(zhuǎn)變。

　　把民間的變?yōu)槭澜绲?/span>

　　從民族學(xué)院藝術(shù)系畢業(yè)后，韋利熙分配到了黔西南州歌舞劇團。從那時開始，韋利熙就深入到冊亨、望謨、貞豐等布依族聚居的村寨調(diào)研民間文化。其間，他肩負(fù)有一個重要的責(zé)任，就是調(diào)查了解和搜集整理有關(guān)勒尤的資料，包括制作的工藝、使用的材料、吹奏的樂曲、在群眾中的地位和作用等。

　　勒尤是一種用梧桐樹或花椒樹制作的吹奏樂器，樣子非常簡單甚至有些粗糙。韋利熙說，勒尤的音色比嗩吶柔和，比雙簧管奔放，比較特殊，適合吹奏民間愛情樂曲，已在布依族民間流傳了千百年，但一直沒有得到系統(tǒng)的挖掘和介紹。

　　每到一處，韋利熙都耐心地聽取鄉(xiāng)親們介紹有關(guān)勒尤的故事，搜集整理鄉(xiāng)親們用勒尤吹奏的曲目，虛心請教民間樂器藝人手把手教他制作勒尤，把不同縣份和村寨的勒尤搜集起來進(jìn)行對比觀察。通過全面系統(tǒng)的考察研究，他對勒尤有了新的認(rèn)識和理解。

　　韋利熙說，聽到蘆笙，就會想到那是苗族的樂器；看到葫蘆絲，就會想起傣族的音樂。那么，什么是布依族音樂的代表樂器呢？他認(rèn)為，就是勒尤。他為勒尤沒有登過大雅之堂感到遺憾和著急。

　　回來以后，韋利熙認(rèn)真地對勒尤進(jìn)行了加工改良，將六孔改為八孔，在保持了音色的基礎(chǔ)上，加寬了音域，校正了音準(zhǔn)。

　　1989年9月30日，在黔西南自治州慶祝新中國成立四十周年文藝匯演中，勒尤首次在正規(guī)舞臺亮相。韋利熙用勒尤吹完一曲布依族民間樂曲《思念調(diào)》，讓人令人耳目一新，現(xiàn)場頓時掌聲雷動。 

　　從那以后，為了讓更多的人認(rèn)識這種黔西南布依族民間獨有的樂器，只要有演出的機會，韋利熙都會把勒尤演奏帶給觀眾。 

　　1991年5月，黔西南州歌舞劇團應(yīng)邀到北京芭蕾舞團參加錄制大型布依族舞劇《布依兒女》，在第四場“夢幻”部分，韋利熙用勒尤吹奏《思念調(diào)》激起錄音棚里的一片掌聲，大家紛紛要求他再來一曲，還爭相向韋利熙要過勒尤傳看把玩。在現(xiàn)場指揮錄制的著名指揮家卞祖善尤為贊賞，他建議韋利熙將其作為布依族的代表樂器進(jìn)行推介。1992年7月，黔西南州歌舞劇團代表中國民間藝術(shù)團，到意大利參加國際民族民間藝術(shù)節(jié)，在近兩個月的演出中，韋利熙用勒尤吹奏的布依族曲調(diào)，贏得多國觀眾的掌聲，勒尤在此登上了國際性的藝術(shù)舞臺。 

　　布依族曲藝“八音坐唱”被稱為“聲音活化石”，它作為布依族民間音樂的重要組成部分，已經(jīng)在布依族民間流傳了上千年，因演唱時通常要使用八種或八種以上樂器而得名�！鞍艘糇�唱”使用的樂器有吹管樂器勒尤、木葉、嗩吶等，拉弦樂器牛骨胡、葫蘆胡、竹根胡等，彈奏樂器月琴、牛皮琴、竹筒琴等，打擊樂器刺鼓、镲、包包鑼等，八種樂器同奏再伴之以演唱。 

　　為了將民族民間傳統(tǒng)文化與正在蓬勃發(fā)展的黔西南旅游業(yè)很好地結(jié)合起來，2001年7月，國家級風(fēng)景名勝區(qū)萬峰林深處的景點“萬峰第一觀”組建“八音坐唱”演出隊，韋利熙被邀請擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。 

　　一群具有一定音樂基礎(chǔ)的布依族村民，不分性別和年齡，包括年逾八旬的老人，被組織起來，系統(tǒng)地練習(xí)“八音坐唱”曲目。在韋利熙的指導(dǎo)下，演出隊很快掌握的“八音坐唱”曲目精湛演唱技藝，讓國內(nèi)外游客大開眼界。2002年8月，韋利熙帶著演出隊到南京參加建設(shè)部舉辦的“中國風(fēng)景名勝區(qū)旅游紀(jì)念品聯(lián)誼展示交易會”，“八音坐唱”獨特而精彩的表演，贏得了觀眾和評委的一致好評，榮獲風(fēng)景區(qū)民風(fēng)民俗文藝演出及形象展示“最佳創(chuàng)意獎”。 

　　2005年10月，經(jīng)韋利熙培訓(xùn)的“八音坐唱”隊參加貴州“杜鵑杯”曲藝大賽，“八音坐唱”順利地捧走一等獎。在“多彩貴州”歌唱大賽上，更是引起轟動，獲得了“銀瀑獎”�！鞍艘糇�唱”與“侗族大歌”等節(jié)目一起，成為貴州對外展示豐富多彩民族民間文化的品牌。 

　　現(xiàn)在，“八音坐唱”不僅讓越來越多的觀眾了解了豐富的布依族民間文化，還讓人了解和認(rèn)識了布依族聚居的黔西南。韋利熙也因此獲得了中國民間文藝研究會會員、國家二級演員、貴州省曲藝家協(xié)會常務(wù)理事、民族器樂演奏家等眾多頭銜。 

　　韋利熙的又一杰作，就是成立“夜郎布依組合”。2004年，他找來多年一起共事的汪立新、劉衛(wèi)東和布依族歌唱愛好者李順燕等人，把想法告訴了他們，得到了大家的一致贊同。2004年8月6日，在布依族傳統(tǒng)“查白歌節(jié)”上，“夜郎布依組合”首次登臺亮相，演唱了韋利熙自己作詞譜曲的“浪哨歌”，讓觀眾耳目一新，引起了反響。此后，“夜郎布依組合”又相繼參加了貴州省第三屆少數(shù)民族文藝匯演、廣東省民間藝術(shù)匯演及云南文化藝術(shù)節(jié)、黔西南州旅游局在深圳、新加坡等地舉行的旅游推介活動演出等。 

　　2006年2月下旬，“夜郎布依組合”應(yīng)邀到了北京，在中央電視臺音樂頻道“民歌中國”欄目的演播大廳里，為觀眾現(xiàn)場演奏了《浪哨歌》《剌梨花開》等9首歌曲。節(jié)目錄制期間，欄目導(dǎo)演陳立明曾感慨萬端地對韋利熙說：“一直以來，我以為布依族就只有《好花紅》，沒想到還有這么多鮮為人知的好曲目�！碑�(dāng)年9月，中央電視臺音樂頻道“風(fēng)華國樂”欄目組來到興義，為韋利熙等人和“夜郎布依組合”錄制了《卜嘿當(dāng)》《敬酒歌》和《八音坐唱》中的“堂歌”、“賀喜堂”、“迎客調(diào)”等13首歌曲。節(jié)目分六部分從10月中旬開始在該欄目滾動播出，直到2007年初。節(jié)目的播出，讓全國觀眾系統(tǒng)地認(rèn)識和了解了鎖在深閨人未識的布依族音樂。 

　　2007年9月，韋利熙和搭檔馮景林、王應(yīng)恒、張元春、汪立新等人，代表貴州省到寧夏回族自治區(qū)銀川市參加全國第三屆少數(shù)民族曲藝展演，他們帶去的節(jié)目《八音坐唱》獲得二等獎。11月21日，韋利熙又和搭檔們一起，再次走進(jìn)央視演播大廳，現(xiàn)場參加“全國民族器樂演奏大賽”，他們演奏的《八音坐唱》獲“優(yōu)秀展演獎”。 

　　從專業(yè)到民間

　　多年來，韋利熙在四出演出、弘揚和推介布依族民間文化的同時，還不忘發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新人。這些年來，他利用業(yè)余時間，忙中偷閑，先后指導(dǎo)和培訓(xùn)了“萬峰第一觀”和武警黔西南支隊“八音坐唱”演出隊、興義五中百人“八音坐唱”演出隊、興義市鄭屯鎮(zhèn)民族器樂演奏隊、烏沙中學(xué)勒尤和嗩吶演奏隊等，還手把手輔導(dǎo)了上百名中小學(xué)生學(xué)習(xí)笛子、薩克斯、鋼琴、勒尤等樂器的演奏，使布依族民間傳統(tǒng)文化傳承后繼有人、并得以發(fā)揚光大。

　　韋利熙說，布依族民間文化還有很多都沒有得到挖掘和整理，多年前，州內(nèi)著名的音樂工作者劉一丁，將畢生到廣大農(nóng)村錄制的80多盤民間音樂磁帶交給了他，這些音樂時長10多個小時，他深深地知道，這些珍貴的資料，將花費劉一丁老師多少年的心血。每當(dāng)夜深人靜的時候，打開這些磁帶細(xì)細(xì)聆聽，他都會得到心靈的冼滌。

　　正因為有了這些，韋利熙沒有在榮譽面前迷茫。他說，他對自己人生的定位，就是從民間到專業(yè)，再從專業(yè)到民間。一是到民間培養(yǎng)布依族文化的愛好者，使之后繼有人；二是更好的搜集、整理、挖掘豐富的民間文化，以民間文化為素材，創(chuàng)作出廣大群眾喜聞樂見的文藝作品，為黔西南、為布依族民間文化再次贏來掌聲和喝彩。