彝族嗨馬舞，是流傳于黔西南州普安縣地瓜、三板橋鎮(zhèn)一帶彝族村寨的一種民間傳統(tǒng)祭祀舞蹈。這一舞蹈歷史悠久，原始古樸，屬舞蹈起源說中的仿生舞蹈。

　　相傳，彝族嗨馬舞起源于東漢末年，由彝族首領孟獲所創(chuàng)，流傳至今有近2000年的歷史。清康熙年間，謝、柳、車、毛等姓氏彝族從云南遷到普安，嗨馬舞也就隨之傳到了普安。由于祖先崇拜，彝族同胞將他們世代相傳的民族文化傳承了下來。嗨馬舞，作為彝族喪葬習俗中必不可少的內(nèi)容，也就得以完整的傳承了下來。

　　嗨馬舞一般由6人表演，1人扮馬郎，2人扮烈馬，3人伴奏。表演時，根據(jù)場次內(nèi)容的不同，表演者的動作、步法、情緒變化多端，時而舒緩，時而激烈。在傳統(tǒng)的喪葬習俗中，嗨馬舞要圍繞棺材跳四圈，講述四個內(nèi)容。首先，馬郎悠閑地唱著趕馬歌帶領馬幫入場。

　　第一圈“馬幫跋涉”，表現(xiàn)了馬幫從很遠的地方趕來，意思是告訴親朋好友，馬幫來了，已請回亡靈入棺。

　　第二圈“調(diào)遣馬幫”，就像我們平時所說的調(diào)整隊伍一樣，馬幫整齊的前進。表演時馬郎帶領烈馬不時朝靈堂叩拜，以表對亡靈的尊敬和哀思。

　　第三圈“烈馬爭斗”，這一場烈馬表現(xiàn)出桀驁不馴的樣子與人相互爭斗，場面熱烈奔放，表達亡靈年輕結婚時那熱鬧的場面又回來了，以此告慰亡靈不要憂傷，高興地去吧！

　　第四圈“降服烈馬”，通過激烈的爭斗之后，馬郎終于戰(zhàn)勝了烈馬。其實是借此講述亡靈在去天堂的路上困難重重，十磨九難，最終到達目的地的經(jīng)過。這時舞蹈者動作、情緒逐漸平靜了下來，馬郎唱著《趕馬歌》又得出發(fā)了。

　　嗨馬舞在歷史上只應用于喪葬祭祀習俗。新中國成立后，彝族同胞為表達人民當家作主的喜悅之情，嗨馬舞逐漸大眾化，應用于紅白喜事、節(jié)日慶典等場合。同時，還形成了在正月初三到十五自發(fā)組織表演祝福新年習俗。上世紀80年代，嗨馬舞被挖掘走上舞臺，多次參加省、州、縣組織的各種文藝演出，深受人民群眾的喜愛。2007年參加“多彩貴州”舞蹈大賽普安縣海選賽獲一等獎，并推薦參加黔西南州選拔賽。

　　嗨馬舞是彝族人民集體智慧的結晶，是優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。嗨馬舞再現(xiàn)2000年前彝族同胞祭祀亡靈的情景，反映了彝族同胞在歷史上顛沛流離的生活情況，對宗教信仰、人生觀、世界觀、審美觀等態(tài)度，同時折射出彝族同胞樂觀向上、堅忍不拔的民族性格。從這一點上看，嗨馬舞極具很強的民族個性特點，是舞蹈創(chuàng)作難得的源泉。對于民俗學、民族學、藝術學、歷史學、文化人類學等學科的研究，具有很高的學術研究價值和開發(fā)利用價值。

　　在倡導保護傳承優(yōu)秀民族文化的今天，保護傳承嗨馬舞，對于弘揚彝族文化，增強民族自尊心和自信心，豐富人民群眾文化生活，推進社會主義新農(nóng)村建設，構建和諧文化，實現(xiàn)中華民族偉大復興等具有很重要的現(xiàn)實意義。