晴隆縣中營鎮(zhèn)新紅村坪佑組，是一個(gè)石印苗聚居的村寨，該組的格妮角抓旮（漢語為迎客牛角舞），獨(dú)具特色，別有一番韻味。

　　借“多彩貴州”舞蹈大賽的東風(fēng)，近日，筆者一行5人頂著炎炎烈日，翻山越嶺來到重巒疊嶂的苗家村寨。剛進(jìn)寨子，只見一個(gè)院壩上,在一片嗩吶和鑼鼓聲中，十多位苗家少女穿著盛裝跳起歡快簡潔的迎客牛角舞，向遠(yuǎn)方的客人敬酒。我們?cè)跐鉂獾姆諊�中，一一喝下三杯甜蜜的美酒，在這樣偏僻而又邊遠(yuǎn)的苗家村寨，眼前的一幕讓我們暗暗稱奇。

　　據(jù)介紹，苗家“迎賓牛角舞”源自一個(gè)古老的傳說。大約在160多年前，這支苗族的祖先出了一位女首領(lǐng)思蕎思妹，她在逃避統(tǒng)治者追殺的過程中，為了保護(hù)好手中的玉印不致失傳，便將玉印的圖案繡在自己的衣服上，交由后人保存，以圖東山再起。她的后人輾轉(zhuǎn)流亡，遷到晴隆深山老林定居，為紀(jì)念這個(gè)女首領(lǐng)，紛紛在自己的衣服上繡上四方而酷似玉印的圖案，帽子上戴的是酷似女皇的皇冠，頂上呈長方形，邊緣下垂系著串串五色彩珠，故稱石印苗。

　　每年的正月初三，石印苗的男女老幼都要集中到一個(gè)固定的場所舉行花場會(huì)，花場會(huì)有章窮（放火雷）、奪格（跳蘆笙舞）、角抓旮（跳牛角舞）、瓶窘（吹嗩吶）等活動(dòng)，紀(jì)念自己的先人。

　　《格妮角抓旮》這個(gè)苗族舞蹈就是根據(jù)花場會(huì)的舞蹈衍化而來，是石印苗少女結(jié)婚返回娘家時(shí)歡迎男方家來的客人的一種迎客舞蹈，整個(gè)舞蹈簡潔明快，莊重?zé)崃�，極富浪漫情調(diào)。

　　舞蹈主要體現(xiàn)的是新郎新娘回娘家時(shí)，新娘從前的伙伴們手執(zhí)盛滿米酒的牛角，排成整齊的兩行，跳起歡快的舞蹈，吹起悠揚(yáng)的蘆笙和火辣辣的嗩吶，迎接男方家來的客人，邊唱歌邊跳舞邊敬酒，先敬新郎，次敬新娘，三敬客人。每位客人以三杯為限，若客人沒有喝完三杯，新娘的伙伴們便一直端著牛角酒跳著舞追著客人喝，直到客人喝完三杯為止。

　　《格妮角抓旮》舞蹈極富民族色彩，整個(gè)過程分為四個(gè)階段：

　　首先是列隊(duì)盛酒迎賓朋。（絞亮愉帶來，跟珰挨角獨(dú)嚼追某該，獨(dú)誒誒……）寓意為：葉子哥哥快過來，今天新郎新娘就要回娘家了，快把酒倒進(jìn)我們的牛角里，趕快呀……

　　其次，歡歌曼舞三敬酒。（格妮格嚼角，就米就該乳，就娘就抓旮嘛帶某種哇……）寓意為：牛角里面裝米酒，米酒香、米酒甜，米酒是用來敬客人的，這就是苗族人敬客的風(fēng)俗……（堆娃慢，哎角獨(dú)嚼嘍）寓意：伙伴們趕快拿酒來倒咯，伙伴們趕快拿酒來倒咯。（嚼就嘍，哎杜嚼呀，嚼就嘍，哎杜嚼呀）寓意：斟酒嘍，請(qǐng)給我斟酒，斟酒嘍，請(qǐng)給我斟酒。

　　第三，新衣長裙展風(fēng)采。（莫鵝白呆姥松，莫鵝白朗噠同，莫鵝白呆柔韶……）寓意為：花衣服真好看，花衣服套裙子，花衣服真漂亮……

　　第四，蘆笙悠歌幸福長。（勒鷗勒、烏勒鷗勒，的烏勒，抖勒，抖勒鷗，勒東，的鷗勒，勒東，抖漏勒，勒誒烏勒勒，抖勒鷗）寓意：蘆笙一首歌，今生一世緣，倆人能結(jié)合，全靠蘆笙緣，今生把緣敘，幸福過此生。

　　民間有首歌描寫了迎客牛角舞的神采與英姿。該歌詞為：列隊(duì)盛酒舞牛角，米酒迎接月亮哥；歡歌曼舞三敬酒，祝福親人幸福多；新衣長裙展風(fēng)采，風(fēng)情萬種媒穿梭；蘆笙悠歌幸福長，男耕女織笑聲多。

　　據(jù)該村中年婦女楊琴介紹：新紅村坪佑組苗家個(gè)個(gè)能歌善舞，每到傍晚，樹上的高音喇叭響起時(shí)，全組的男女老幼都自覺地集中在院落上翩翩起舞。隨著時(shí)間的推移，他們到鄉(xiāng)場上買來了一些民族民間歌碟，憑著與生俱來的舞蹈天分，編制了許多民族民間舞蹈節(jié)目，極大地完善和豐富了自己的民族舞蹈。

　　格妮角抓旮，融舞蹈、嗩吶、吹蘆笙、吹牛角、敬酒、唱歌等為一體，其舞蹈在承轉(zhuǎn)、加工、發(fā)展、衍化過程中形成了獨(dú)特的文化特色，成為民族山區(qū)的一枝奇葩，對(duì)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、友誼、文化交流，豐富民族文化生活起了十分重要的作用。

　　藏在深閨人未識(shí)，一出山來人便知。格妮角抓旮在今年的多彩貴州舞臺(tái)上首次亮相，魅力四射。